{"id":95881,"date":"2022-06-04T16:45:15","date_gmt":"2022-06-04T21:45:15","guid":{"rendered":"https:\/\/abarevegan.com.br\/?p=95881"},"modified":"2022-06-04T16:45:15","modified_gmt":"2022-06-04T21:45:15","slug":"religiao-do-consumo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nk7-testes.com.br\/agazeta\/religiao-do-consumo\/","title":{"rendered":"Religi\u00e3o do consumo"},"content":{"rendered":"

Eminentes leitores! Na coluna de hoje um pequeno artigo que eu gostaria de ter escrito, mas que foi pensado e concebido por Frei Betto, um frade dominicano que nos long\u00ednquos idos de 2001 j\u00e1 antevia que a nova religi\u00e3o seria o consumo (desenfreado, fren\u00e9tico, auto afirmativo e predat\u00f3rio).<\/span><\/p>\n

Vale cada minuto da leitura.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Que pensemos e reflitamos sobre! Agora, o texto:<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

O Financial Times, de Londres, noticiou que a Young & Rubicam, uma das maiores ag\u00eancias de publicidade do mundo, divulgou a lista das dez grifes mais reconhecidas por 45.444 jovens e adultos de 19 pa\u00edses. S\u00e3o elas: Coca-Cola (35 milh\u00f5es de unidades vendidas a cada hora), Disney, Nike, BMW, Porsche, Mercedes-Benz, Adidas, Rolls-Royce, Calvin Klein e Rolex. <\/span><\/p>\n

As marcas s\u00e3o a nova religi\u00e3o. As pessoas se voltam para elas em busca de sentido, declarou um diretor da Young & Rubicam. Disse ainda que essas grifes possuem paix\u00e3o e dinamismo necess\u00e1rios para transformar o mundo e converter as pessoas em sua maneira de pensar. <\/span><\/p>\n

A Fitch, consultoria londrina de design, no ano passado real\u00e7ou o car\u00e1ter divino dessas marcas famosas, assinalando que, aos domingos, as pessoas preferem o shopping \u00e0 missa ou ao culto. Em favor de sua tese, a empresa evocou dois exemplos: desde 1991, cerca de 12 mil pessoas celebraram n\u00fapcias nos parques da DisneyWorld, e est\u00e3o virando moda os f\u00e9retros da marca Halley, nos quais s\u00e3o enterrados os motoqueiros fissurados em produtos Halley-Davidson. <\/span><\/p>\n

A tese n\u00e3o carece de l\u00f3gica, Marx j\u00e1 havia denunciado o fetiche da mercadoria. Ainda engatinhando, a Revolu\u00e7\u00e3o Industrial descobriu que as pessoas n\u00e3o querem apenas o necess\u00e1rio. Se disp\u00f5em de poder aquisitivo, adoram ostentar o sup\u00e9rfluo. A publicidade veio ajudar o sup\u00e9rfluo a se impor como necess\u00e1rio. <\/span><\/p>\n

A mercadoria, intermedi\u00e1ria na rela\u00e7\u00e3o entre seres humanos (pessoa-mercadoria-pessoa), passou a ocupar os polos (mercadoria-pessoa-mercadoria). Se chego \u00e0 casa de um amigo de \u00f4nibus, meu valor \u00e9 inferior ao de quem chega de BMW. Isso vale para a camisa que visto ou para o rel\u00f3gio que trago no pulso. N\u00e3o sou eu, pessoa humana, que fa\u00e7o uso do objeto. \u00c9 o produto, revestido de fetiche, que me imprime valor, aumentando a minha cota\u00e7\u00e3o no mercado das rela\u00e7\u00f5es sociais. O que faria um Descartes neoliberal declarar: Consumo, logo existo. Fora do mercado n\u00e3o h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o, alertam os novos sacerdotes da idolatria consumista. <\/span><\/p>\n

Essa apropria\u00e7\u00e3o religiosa do mercado \u00e9 evidente nos shopping centers, t\u00e3o bem criticados por Jos\u00e9 Saramago em A Caverna. Quase todos possuem linhas arquitet\u00f4nicas de catedrais estilizadas. S\u00e3o os templos do deus mercado. Neles n\u00e3o se entra com qualquer traje, e sim com roupa de missa de domingo. Percorrem-se os seus claustros marmorizados ao som do gregoriano p\u00f3s-moderno, aquela musiquinha de esperar dentista. Ali dentro tudo evoca o para\u00edso: n\u00e3o h\u00e1 mendigos nem pivetes, pobreza ou mis\u00e9ria. Com olhar devoto, o consumidor contempla as capelas que ostentam, em ricos nichos, os vener\u00e1veis objetos de consumo, acolitados por belas sacerdotisas. Quem pode pagar \u00e0 vista se sente no c\u00e9u; quem recorre ao credi\u00e1rio, no purgat\u00f3rio; quem n\u00e3o disp\u00f5e de recurso, no inferno. Na sa\u00edda, entretanto, todos se irmanam na mesa eucar\u00edstica do McDonalds. <\/span><\/p>\n

A Young & Rubicam comparou as ag\u00eancias de publicidade aos mission\u00e1rios que difundiram pelo mundo religi\u00f5es como o cristianismo e o islamismo. As religi\u00f5es eram baseadas em ideias poderosas que conferiam significado e objetivo \u00e0 vida, declarou o diretor da ag\u00eancia inglesa. <\/span><\/p>\n

A f\u00e9 imprime sentido subjetivo \u00e0 vida, objetivando-as na pr\u00e1tica do amor, enquanto um produto cria apenas a ilus\u00f3ria sensa\u00e7\u00e3o de que, gra\u00e7as a ele, temos mais valor aos olhos alheios. O consumismo \u00e9 a doen\u00e7a da baixa autoestima. Um S\u00e3o Francisco de Assis ou Gandhi n\u00e3o necessitava de nenhum artif\u00edcio para centrar-se em si e descentrar-se nos outros e em Deus. <\/span><\/p>\n

O pecado original dessa nova religi\u00e3o \u00e9 que, ao contr\u00e1rio das tradicionais, ela n\u00e3o \u00e9 altru\u00edsta, \u00e9 ego\u00edsta; n\u00e3o favorece a solidariedade, e sim a competitividade; n\u00e3o faz da vida dom, mas posse. E o que \u00e9 pior: acena com o para\u00edso na Terra e manda o consumidor para a eternidade completamente desprovido deste lado da vida. <\/span><\/p>\n

A cr\u00edtica do fetiche da mercadoria data de oito s\u00e9culos antes de Cristo, conforme este texto do profeta Isa\u00edas: O carpinteiro mede a madeira, desenha a l\u00e1pis uma figura, trabalha-a com o form\u00e3o e aplica-lhe o compasso. Faz a escultura com medidas do corpo humano e com rosto de homem, para que essa imagem possa estar num templo de cedro. (\u2026) O pr\u00f3prio escultor usa parte dessa madeira para esquentar e assar seu p\u00e3o; e tamb\u00e9m fabrica um deus e diante dele se ajoelha (\u2026) e faz uma ora\u00e7\u00e3o, dizendo: Salva-me, porque tu \u00e9s o meu Deus!\u201a (44,13-17). <\/span><\/p>\n

Da religi\u00e3o do consumo n\u00e3o escapa nem o consumo da religi\u00e3o, apresentada como um rem\u00e9dio miraculoso, capaz de aliviar dores e ang\u00fastias, garantir prosperidade e alegria. Enquanto isso, Ele tem fome e n\u00e3o lhe d\u00e3o de comer (Mateus 25, 31-40).<\/span><\/p>\n

Artigo publicado no Jornal de Ci\u00eancia e F\u00e9 em abril de 2001, ano 2, n\u00ba 29<\/span><\/p>\n

E a\u00ed, meu caro leitor, qual \u00e9 a sua religi\u00e3o?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Eminentes leitores! Na coluna de hoje um pequeno artigo que eu gostaria de ter escrito, mas que foi pensado e concebido por Frei Betto, um frade dominicano que nos long\u00ednquos idos de 2001 j\u00e1 antevia que a nova religi\u00e3o seria o consumo (desenfreado, fren\u00e9tico, auto afirmativo e predat\u00f3rio). Vale cada minuto da leitura. 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