{"id":169691,"date":"2026-01-21T12:22:10","date_gmt":"2026-01-21T17:22:10","guid":{"rendered":"https:\/\/nk7-testes.com.br\/agazeta\/?p=169691"},"modified":"2026-01-21T12:22:10","modified_gmt":"2026-01-21T17:22:10","slug":"21-de-janeiro-combater-a-intolerancia-religiosa-e-enfrentar-o-racismo-religioso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nk7-testes.com.br\/agazeta\/21-de-janeiro-combater-a-intolerancia-religiosa-e-enfrentar-o-racismo-religioso\/","title":{"rendered":"21 de janeiro: combater a intoler\u00e2ncia religiosa e enfrentar o racismo religioso"},"content":{"rendered":"

O dia 21 de janeiro marca o Dia Nacional de Combate \u00e0 Intoler\u00e2ncia Religiosa, institu\u00eddo pela Lei n\u00ba 11.635, de 27 de dezembro de 2007 (BRASIL, 2007). Essa data existe por um motivo: lembrar que o Brasil \u00e9 um pa\u00eds diverso e que ningu\u00e9m deveria sofrer viol\u00eancia, constrangimento ou humilha\u00e7\u00e3o por causa da sua f\u00e9. Mas, infelizmente, a realidade mostra o contr\u00e1rio.<\/p>\n

A intoler\u00e2ncia religiosa continua acontecendo em espa\u00e7os p\u00fablicos, nas escolas, nas redes sociais, nos bairros e at\u00e9 dentro de institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas e privadas. E o pior: muitas das vezes ela aparece como \u201cnormal\u201d, como se fosse s\u00f3 \u201copini\u00e3o\u201d. S\u00f3 que n\u00e3o \u00e9. Intoler\u00e2ncia religiosa \u00e9 viol\u00eancia!<\/p>\n

Nesse debate, vale deixar expl\u00edcito que a – porque essa diferen\u00e7a muda tudo \u2013 intoler\u00e2ncia religiosa pode atingir v\u00e1rias religi\u00f5es diferentes, como cat\u00f3licos, evang\u00e9licos, esp\u00edritas, testemunhas de Jeov\u00e1, entre outras. Geralmente, ela aparece como rejei\u00e7\u00e3o, agress\u00e3o ou hostilidade por diverg\u00eancia religiosa. Em meio a toda essa viol\u00eancia, h\u00e1 ainda a exist\u00eancia do Racismo Religioso.<\/p>\n

O racismo religioso tem um alvo mais espec\u00edfico e cruel: ele se refere principalmente \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es afro-brasileiras e de matrizes africanas, como Umbanda, Candombl\u00e9 e outras. Ou seja, aqui estamos falando de uma viol\u00eancia que mistura religi\u00e3o, ra\u00e7a e hist\u00f3ria colonial, atingindo pr\u00e1ticas religiosas negras como se fossem inferiores, perigosas ou \u201cdo mal\u201d. Em outras palavras: toda viol\u00eancia contra religi\u00e3o \u00e9 grave. Mas quando a persegui\u00e7\u00e3o \u00e9 contra religi\u00f5es de matriz africana, ela carrega um peso ainda maior, porque \u00e9 tamb\u00e9m racismo, e um racismo constru\u00eddo h\u00e1 s\u00e9culos no Brasil.<\/p>\n

Isso n\u00e3o \u00e9 exagero. Basta observar o tipo de linguagem que costuma aparecer nesses ataques. Quando algu\u00e9m chama um terreiro de \u201cmacumba\u201d, \u201ccoisa do diabo\u201d, \u201cfeiti\u00e7aria\u201d, e tenta proibir pessoas de usar suas guias, turbantes ou fazer seus rituais, geralmente n\u00e3o se trata de um conflito religioso comum. Trata-se de um processo hist\u00f3rico de desqualifica\u00e7\u00e3o do que \u00e9 negro, africano e ancestral. O termo Racismo Religioso \u00e9 importante porque d\u00e1 nome ao que realmente acontece. A viol\u00eancia n\u00e3o \u00e9 apenas religiosa: ela \u00e9 racial, hist\u00f3rica e cultural. E isso precisa ser dito com firmeza. No Brasil, atacar o ax\u00e9, o atabaque, as guias, os orix\u00e1s, as entidades e a ancestralidade africana tamb\u00e9m \u00e9 uma forma de atacar o povo negro, sua hist\u00f3ria e sua identidade.<\/p>\n

Esse tipo de viol\u00eancia invade tamb\u00e9m a escola, principalmente quando uma crian\u00e7a \u00e9 proibida ou ridicularizada por usar suas guias, quando professores tratam religi\u00f5es afro-brasileiras como \u201cfolclore\u201d, quando o curr\u00edculo educacional, que \u00e9 o documento que norteia conte\u00fados e assuntos discutidos nas escolas, ignora a cultura africana e afro-brasileira, ou quando o ensino religioso vira catequese e exclus\u00e3o, em vez de promover respeito e conviv\u00eancia.<\/p>\n

Isso entra em choque com a Lei n\u00ba 10.639\/2003 que alterou a LDB, que \u00e9 a Lei de Diretrizes e Bases da Educa\u00e7\u00e3o Nacional, e tornou obrigat\u00f3rio o ensino de Hist\u00f3ria e Cultura Afro-Brasileira na Educa\u00e7\u00e3o B\u00e1sica (BRASIL, 2003). E aqui \u00e9 importante refor\u00e7ar: a religiosidade e a ancestralidade africana n\u00e3o podem ser tratadas como detalhe ou algo secund\u00e1rio, elas fazem parte do patrim\u00f4nio cultural brasileiro e da forma\u00e7\u00e3o da identidade nacional.<\/p>\n

Dados recentes mostram que se trata de uma realidade grave e crescente, que exige resposta do poder p\u00fablico e mobiliza\u00e7\u00e3o social. Segundo registros oficiais do Disque 100, as den\u00fancias relacionadas \u00e0 intoler\u00e2ncia religiosa passaram de 898, em 2022, para cerca de 2,4 mil casos em 2024 (AG\u00caNCIA BRASIL, 2025). Esses n\u00fameros s\u00e3o pessoas e comunidades inteiras tendo seu direito de existir violado. No Acre, esse debate precisa ganhar ainda mais espa\u00e7o. Somos um estado formado por diversidade cultural, hist\u00f3rica e muitas express\u00f5es religiosas. No entanto, ainda existe muito sil\u00eancio sobre o racismo religioso. E aqui \u00e9 preciso dizer com toda honestidade: sil\u00eancio, nesse caso, n\u00e3o \u00e9 neutralidade. Sil\u00eancio \u00e9 permiss\u00e3o.<\/p>\n

Por isso, \u00e9 fundamental fortalecer o debate e os caminhos institucionais. As v\u00edtimas podem buscar apoio e denunciar pelo Disque 100 (MDHC) e tamb\u00e9m por canais locais, como o Disque Den\u00fancia 181 (ACRE). Denunciar \u00e9 um ato de prote\u00e7\u00e3o e resist\u00eancia, pois d\u00e1 visibilidade ao problema e pressiona o poder p\u00fablico a agir.<\/p>\n

O dia 21 de janeiro deve ser entendido como um chamado permanente: combater a intoler\u00e2ncia religiosa \u00e9 necess\u00e1rio, mas enfrentar o racismo religioso \u00e9 indispens\u00e1vel, porque ele continua escolhendo alvos muito espec\u00edficos, o sagrado negro, os terreiros e a ancestralidade africana. A liberdade religiosa n\u00e3o existe pela metade. Ou vale para todos, ou n\u00e3o vale para ningu\u00e9m.<\/p>\n

Se queremos um Brasil mais justo e um Acre mais democr\u00e1tico, precisamos dizer com todas as letras: terreiro \u00e9 espa\u00e7o de f\u00e9, de cultura, de mem\u00f3ria e de resist\u00eancia hist\u00f3rica. Ningu\u00e9m tem o direito de transformar a religi\u00e3o do outro em motivo de medo, chacota ou viol\u00eancia. Respeito n\u00e3o \u00e9 favor. \u00c9 direito.<\/strong><\/p>\n

Em mem\u00f3ria da Ialorix\u00e1 M\u00e3e Gilda de Ogum, que faleceu em janeiro de 2000 ap\u00f3s sofrer ataques e agress\u00f5es por racismo religioso em Salvador, Bahia.<\/p>\n

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REFER\u00caNCIAS<\/strong><\/p>\n

BRASIL.<\/strong> Lei n\u00ba 11.635, de 27 de dezembro de 2007. Institui o Dia Nacional de Combate \u00e0 Intoler\u00e2ncia Religiosa. Di\u00e1rio Oficial da Uni\u00e3o: se\u00e7\u00e3o 1<\/em>, Bras\u00edlia, DF, 28 dez. 2007. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.planalto.gov.br\/ccivil_03\/_ato2007-2010\/2007\/lei\/l11635.htm. Acesso em: 15 jan. 2026.\u00a0<\/strong><\/p>\n

BRASIL.<\/strong> Lei n\u00ba 10.639, de 9 de janeiro de 2003. Altera a Lei n\u00ba 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educa\u00e7\u00e3o nacional, para incluir no curr\u00edculo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da tem\u00e1tica \u201cHist\u00f3ria e Cultura Afro-Brasileira\u201d, e d\u00e1 outras provid\u00eancias. Di\u00e1rio Oficial da Uni\u00e3o: se\u00e7\u00e3o 1<\/em>, Bras\u00edlia, DF, 10 jan. 2003. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.planalto.gov.br\/ccivil_03\/leis\/2003\/l10.639.htm. Acesso em: 14 jan. 2026.<\/p>\n

BRASIL. Minist\u00e9rio dos Direitos Humanos e da Cidadania (MDHC).<\/strong> No Dia Nacional de Combate \u00e0 Intoler\u00e2ncia Religiosa, MDHC refor\u00e7a canal de den\u00fancias e compromisso com promo\u00e7\u00e3o da liberdade religiosa. Bras\u00edlia, DF: Gov.br, 21 jan. 2024. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.gov.br\/mdh\/pt-br\/assuntos\/noticias\/2024\/janeiro\/no-dia-nacional-de-combate-a-intolerancia-religiosa-mdhc-reforca-canal-de-denuncias-e-compromisso-com-promocao-da-liberdade-religiosa. Acesso em: 14 jan. 2026.<\/p>\n

AG\u00caNCIA BRASIL.<\/strong> Intoler\u00e2ncia religiosa: Disque 100 registra 2,4 mil casos em 2024. Rio de Janeiro: Empresa Brasil de Comunica\u00e7\u00e3o, 21 jan. 2025. Dispon\u00edvel em: https:\/\/agenciabrasil.ebc.com.br\/geral\/noticia\/2025-01\/intolerancia-religiosa-disque-100-registra-24-mil-casos-em-2024. Acesso em: 15 jan. 2026.<\/p>\n

BRASIL. Minist\u00e9rio dos Direitos Humanos e da Cidadania (MDHC).<\/strong> Disque Direitos Humanos (Disque 100). Bras\u00edlia, DF: Gov.br, [s.d.]. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.gov.br\/mdh\/pt-br\/acesso-a-informacao\/dados-abertos\/disque100. Acesso em: 14 jan. 2026. Parte inferior do formul\u00e1rio<\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

Min\u00e9ia Spoltore, pedagoga pela Universidade Federal do Acre, Mestranda em Educa\u00e7\u00e3o (PPGE), Articuladora de Forma\u00e7\u00e3o da Pol\u00edtica Nacional de Equidade, Educa\u00e7\u00e3o para as Rela\u00e7\u00f5es \u00c9tnico-Raciais e Educa\u00e7\u00e3o Escolar Quilombola (PNEERQ), Conselheira nos conselhos estadual e municipal de Promo\u00e7\u00e3o da Igualdade Racial (Coepir e Compir), Membra no F\u00f3rum Permanente de Educa\u00e7\u00e3o \u00c9tnico-Racial do Estado do Acre (FPEER\/AC), Membra do N\u00facleo de Estudos Afro-brasileiros e Ind\u00edgenas da Universidade Federal do Acre (Neabi\/Ufac), e professora pesquisadora associada \u00e0 Associa\u00e7\u00e3o Brasileira de Pesquisadores\/as Negros\/as.<\/p>\n

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