{"id":166387,"date":"2025-11-20T08:49:25","date_gmt":"2025-11-20T13:49:25","guid":{"rendered":"https:\/\/nk7-testes.com.br\/agazeta\/?p=166387"},"modified":"2025-11-20T08:49:25","modified_gmt":"2025-11-20T13:49:25","slug":"o-movimento-de-decolonizar-e-a-valorizacao-de-corpos-dissidentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nk7-testes.com.br\/agazeta\/o-movimento-de-decolonizar-e-a-valorizacao-de-corpos-dissidentes\/","title":{"rendered":"O movimento de decolonizar e a valoriza\u00e7\u00e3o de corpos dissidentes"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Para refletirmos sobre racismo, LGBTfobia, capacitismo e gordofobia, \u00e9 preciso compreendermos alguns termos, os quais se fazem presentes nas nossas viv\u00eancias. Esses termos s\u00e3o: a colonialidade e a decolonialidade. A colonialidade, de forma resumida, tem a ver com uma l\u00f3gica global de desumaniza\u00e7\u00e3o do outro (Maldonado Torres, 2019, p. 36).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por\u00e9m, quem seriam esses \u201coutros\u201d?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esses \u201coutros\u201d s\u00e3o corpos considerados estranhos, isto \u00e9, dissidentes. Corpos dissidentes s\u00e3o os que fogem aos padr\u00f5es impostos pela sociedade, produzindo estigmatiza\u00e7\u00f5es [1] estruturais e culturais (Jimenez\u2011Jimenez; Santos, 2021). O padr\u00e3o \u00e9 a brancura, a cisheteronormatividade, a magreza, a flu\u00eancia, a n\u00e3o defici\u00eancia e uma juventude infinita, sem direito \u00e0s marcas do envelhecer.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Essas formas de opress\u00e3o s\u00e3o heran\u00e7as da coloniza\u00e7\u00e3o e, \u00e0 medida que o tempo passa, essas desigualdades v\u00e3o ganhando novos formatos, acompanhando o capitalismo e lucrando sobre as opress\u00f5es estruturais normalizadas, principalmente pelas redes sociais.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A decolonialidade, na teoria e na pr\u00e1tica, significaria lutar contra essa colonialidade que aflige nossas mentes, nossos corpos e os saberes que aprendemos nas escolas, nas universidades, nos espa\u00e7os digitais, dentre outros locais. Decolonizar seria romper os padr\u00f5es, reconhecer as humanidades diversas, as quais abrangem corpos, vozes, sexualidades, cores e idades diferentes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A decolonialidade \u00e9 um tema que tem sido amplamente debatido nos espa\u00e7os acad\u00eamicos e dentro dos movimentos sociais. Por\u00e9m, o debate tem ficado mais nas falas do que na compreens\u00e3o real do que seria o movimento de decolonizar (Maldonado Torres, 2019; Grosfoguel, 2009).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As discrimina\u00e7\u00f5es raciais, de g\u00eanero, contra pessoas com defici\u00eancia, gordas, mais velhas, LGBTQIA+, funcionam, por vezes, de forma velada, isto \u00e9, n\u00e3o t\u00e3o expl\u00edcitas e naturalizadas no senso comum, sendo reproduzidas no dia dia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em rela\u00e7\u00e3o ao racismo velado, devido ao mito da democracia racial (Gomes, 2005), existem pessoas que pregam a n\u00e3o exist\u00eancia do racismo na sociedade brasileira. Algumas a\u00e7\u00f5es podem fortalecer esse falso pensamento, quando atribu\u00edmos, por exemplo, as express\u00f5es \u201cvitimiza\u00e7\u00e3o\u201d, \u201cmimimi\u201d ou \u201co mundo est\u00e1 chato\u201d \u00e0s pessoas que denunciam o racismo velado no Brasil. Essas manifesta\u00e7\u00f5es racistas podem ir desde um toque no cabelo da pessoa negra sem permiss\u00e3o pr\u00e9via, \u00e0 hipersexualiza\u00e7\u00e3o de corpos negros, dentre outras a\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Refletindo sobre outras discrimina\u00e7\u00f5es que atravessam corpos negros com defici\u00eancia, \u00e9 preciso combatermos tamb\u00e9m o capacitismo. Esse tipo de discrimina\u00e7\u00e3o se manifesta quando, por exemplo, uma pessoa com defici\u00eancia \u00e9 tratada com termos pejorativos, manifesta\u00e7\u00f5es de pena, ou exemplos de supera\u00e7\u00e3o sem necessidade, entre outras atitudes nada agrad\u00e1veis. Al\u00e9m disso, pensando em corpos negros gordos, a gordofobia \u00e9 uma das mais naturalizadas na sociedade, pois tamb\u00e9m se manifesta ora de forma direta, por meio de piadas, ora de forma velada, sendo \u201cdisfar\u00e7ada de cuidado, sa\u00fade e amor\u201d (Jimenez\u2011Jimenez; Santos, 2021).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Combater o racismo, por exemplo, exige lutar tamb\u00e9m contra a LGBTfobia (Lorde, 2015), contra a gordofobia, contra o etarismo, contra o capacitismo, porque existem muitas corporalidades negras que s\u00e3o gordas, LGBTQIA+, com defici\u00eancia, dentre outros marcadores sociais. E, para lutar contra o racismo na sociedade, \u00e9 preciso compreendermos a fundo essas opress\u00f5es, respeitar corpos, incluir essa diversidade nos nossos trabalhos, nos nossos escritos e viv\u00eancias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Romper preconceitos \u00e9 n\u00e3o se basear apenas no senso comum, mas sim aprender a escutar. Aprender tamb\u00e9m a buscar conhecimento em fontes confi\u00e1veis, em coletivos que estudam e experienciam essas tem\u00e1ticas. Por\u00e9m, essa busca precisa ser n\u00e3o no sentido quantitativo ou de produtividade sem uma aprendizagem real, mas sim de mergulhos profundos para compreens\u00f5es e mudan\u00e7as verdadeiras no mundo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[1] Estigmatiza\u00e7\u00f5es s\u00e3o marcas sociais negativas que colocam certas pessoas como \u201cmenos valorizadas\u201d por n\u00e3o se encaixarem em padr\u00f5es impostos.<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\">GOMES, Nilma Lino. <strong>Alguns termos e conceitos presentes no debate sobre rela\u00e7\u00f5es raciais no Brasil<\/strong>: uma breve discuss\u00e3o. Educa\u00e7\u00e3o antirracista: caminhos abertos pela Lei Federal, v. 10639, n. 03, 2005.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">GROSFOGUEL, Ram\u00f3n. Para Descolonizar os Estudos de Economia Pol\u00edtica e os Estudos P\u00f3s-coloniais: transmodernidade, pensamento de fronteira e colonialidade global. In: SANTOS, Boaventura de Sousa; MENESES, Maria Paula (Org.). <strong>Epistemologias do Sul<\/strong>. Coimbra: Almedina, 2009.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">JIMENEZ JIMENEZ, Maria Luisa; SANTOS, Claudia Reis dos. Gordofobia na escola: lute como uma gordinha. In: OLIVEIRA, Vanilda Maria de; FILGUEIRA, Andr\u00e9 Luiz de Souza; SILVA, Lion Marcos Ferreira e (org.). <strong>Corpo, corporeidade e diversidade na educa\u00e7\u00e3o<\/strong>. Uberl\u00e2ndia: Culturatrix, 2021. p. 201-217.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">LORDE, Audre. <strong>N\u00e3o existe hierarquia de opress\u00e3o<\/strong>. Geled\u00e9s, S\u00e3o Paulo, 29 maio 2015. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.geledes.org.br\/nao-existe-hierarquia-de-opressao\/. Acesso em: 9 nov. 2025.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">TORRES, Maldonado Nelson. Anal\u00edtica da colonialidade e da decolonialidade: algumas dimens\u00f5es b\u00e1sicas. In: BERNARDINO-COSTA, Joaze; MALDONADO-TORRES, Nelson; GROSFOGUEL, Ram\u00f3n (Orgs). <strong>Decolonialidade e pensamento afrodiasp\u00f3rico<\/strong>. 1 ed. Belo Horizonte: Aut\u00eantica Editora. 2019.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Para refletirmos sobre racismo, LGBTfobia, capacitismo e gordofobia, \u00e9 preciso compreendermos alguns termos, os quais se fazem presentes nas nossas viv\u00eancias. Esses termos s\u00e3o: a colonialidade e a decolonialidade. A colonialidade, de forma resumida, tem a ver com uma l\u00f3gica global de desumaniza\u00e7\u00e3o do outro (Maldonado Torres, 2019, p. 36). Por\u00e9m, quem seriam esses \u201coutros\u201d? 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