{"id":164073,"date":"2025-10-21T13:29:53","date_gmt":"2025-10-21T18:29:53","guid":{"rendered":"https:\/\/nk7-testes.com.br\/agazeta\/?p=164073"},"modified":"2025-10-21T13:29:53","modified_gmt":"2025-10-21T18:29:53","slug":"infancias-negras-entre-o-direito-de-sonhar-e-a-necessidade-de-resistir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nk7-testes.com.br\/agazeta\/infancias-negras-entre-o-direito-de-sonhar-e-a-necessidade-de-resistir\/","title":{"rendered":"Inf\u00e2ncias negras: Entre o direito de sonhar e a necessidade de resistir"},"content":{"rendered":"

Em outubro, no Brasil, \u00e9 celebrado o Dia das Crian\u00e7as, nesta ocasi\u00e3o os espa\u00e7os se enchem de brinquedos, ganham cores e os discursos s\u00e3o pautados na ideia de que toda crian\u00e7a merece ser feliz. No entanto, ao olhar mais de perto para as diferentes inf\u00e2ncias que existem em nosso pa\u00eds, percebemos que nem todas as inf\u00e2ncias s\u00e3o protegidas e celebradas da mesma forma. As inf\u00e2ncias negras, em particular, seguem atravessadas pelo racismo, pelas desigualdades hist\u00f3ricas e estruturais, pelos estigmas e pelas viol\u00eancias que negam a elas o direito pleno de sonhar e imp\u00f5em a necessidade constante de resistir.\u00a0<\/span><\/p>\n

O Estatuto da Crian\u00e7a e do Adolescente (ECA), Lei Federal n\u00ba 8.069\/1990, \u00e9 base legal que assegura, especificamente, em seu Art. 4\u00ba, \u00e0 crian\u00e7a e ao adolescente os direitos b\u00e1sicos, como a vida, a sa\u00fade, a educa\u00e7\u00e3o, a dignidade e ao respeito (Brasil, 1990). Dessa forma, em teoria, o ECA consagra, por meio da prioridade absoluta, o direito de que toda crian\u00e7a deve sonhar e ser protegida em sua dignidade. No entanto, para as crian\u00e7as negras no Brasil, esse texto legal, repleto de promessas de um futuro justo, \u00e9 corrompido diariamente pela realidade brasileira atravessada pelo racismo, que imp\u00f5e uma viol\u00eancia que revela que a prioridade garantida por lei n\u00e3o se aplica integralmente \u00e0 vida, \u00e0 seguran\u00e7a e ao desenvolvimento de crian\u00e7as negras.<\/span><\/p>\n

Desde muito cedo, crian\u00e7as negras t\u00eam seus corpos, t\u00e3o precocemente, racializados<\/span>, esse processo \u00e9 um reflexo direto do que a psic\u00f3loga Cida Bento teoriza como Pacto da Branquitude (2022). O racismo \u00e9 apoiado por um pacto entre pessoas brancas para a autopreserva\u00e7\u00e3o de privil\u00e9gios, nesse contexto, o corpo branco \u00e9 visto como a norma, tornando automaticamente o corpo negro como o desvio (Bento, 2022). A partir deste campo conceitual as crian\u00e7as negras s\u00e3o lidas por meio dos estere\u00f3tipos negativos e constantemente <\/span>condicionadas<\/span> desde a primeira inf\u00e2ncia, a estrutura de desigualdade que beneficia o grupo que se auto afirmar como o padr\u00e3o, sujeitando crian\u00e7as negras a adultiza\u00e7\u00e3o precoce e exigindo maturidade emocional para lidar com agress\u00f5es que nem mesmo os adultos deveriam suportar.\u00a0<\/span><\/p>\n

O racismo assume diversas roupagens e atravessa o brincar, o aprender e o imaginar, ele aparece quando os brinquedos negros n\u00e3o est\u00e3o na prateleira, quando a m\u00eddia n\u00e3o apresenta pessoas negras, quando os livros de literatura n\u00e3o contam as hist\u00f3rias da popula\u00e7\u00e3o negra e quando o cabelo e a pele negra s\u00e3o alvos da inferioriza\u00e7\u00e3o. Ele se manifesta tamb\u00e9m nas brincadeiras racistas, nas express\u00f5es racistas naturalizadas, na aus\u00eancia de acolhimento e escuta atenta para a dor das crian\u00e7as negras em diversos ambientes e na aus\u00eancia de representatividade positiva. Enquanto algumas crian\u00e7as s\u00e3o protegidas e resguardadas pela ideia universal de inf\u00e2ncia, outras s\u00e3o impelidas para a dor e para o medo.\u00a0<\/span><\/p>\n

A inefici\u00eancia de prote\u00e7\u00e3o para com as inf\u00e2ncias negras, como destaca a professora doutora Lucimar Rosa Dias (2022), compromete e impede o desenvolvimento pleno e saud\u00e1vel dessas crian\u00e7as, resultando no desencadeamento de implica\u00e7\u00f5es f\u00edsicas e mentais. A inf\u00e2ncia \u00e9 um solo f\u00e9rtil onde \u00e9 poss\u00edvel moldar o desenvolvimento humano baseado nas rela\u00e7\u00f5es em sociedade, entrela\u00e7ando os aspectos f\u00edsicos, mentais, emocionais e sociais. Assim, essa experi\u00eancia prematura com racismo marca profundamente o modo como crian\u00e7as negras se percebem e se posicionam no mundo, impondo a elas o peso de compreender o racismo antes mesmo de saber nome\u00e1-lo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Que o Dia das Crian\u00e7as se constitua para al\u00e9m de presentes e celebra\u00e7\u00f5es, que cada sorriso seja acompanhado de prote\u00e7\u00e3o, que cada brincadeira seja marcada pelo respeito, e que cada sonho seja nutrido com afeto, pois a cada vez que uma crian\u00e7a negra brinca, sorrir e se reconhece s\u00e9culos de desumaniza\u00e7\u00e3o s\u00e3o vencidos. Que seja uma provocativa para reconhecer que todas as inf\u00e2ncias merecem ser vividas plenamente e livres de qualquer tipo de viol\u00eancia.<\/span><\/p>\n

Por um outubro em que todas as inf\u00e2ncias sejam respeitadas!\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Escrito por:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ana Ingridy Silva Rodrigues – <\/strong>Pedagoga licenciada pela Universidade Federal do Acre (Ufac). Especialista em Educa\u00e7\u00e3o das Rela\u00e7\u00f5es \u00c9tnico-Raciais e Hist\u00f3ria e Cultura Africana, Afro-Brasileira e Ind\u00edgena pela mesma institui\u00e7\u00e3o. Discente do Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Educa\u00e7\u00e3o da Universidade Federal do Acre (PPGE\/Ufac). Membra do N\u00facleo de Estudos Afro-brasileiros e Ind\u00edgenas da Universidade Federal do Acre (Neabi\/Ufac).\u00a0 <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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