{"id":158138,"date":"2025-07-19T16:25:42","date_gmt":"2025-07-19T21:25:42","guid":{"rendered":"https:\/\/nk7-testes.com.br\/agazeta\/?p=158138"},"modified":"2025-07-19T16:25:42","modified_gmt":"2025-07-19T21:25:42","slug":"copas-sementes-uma-reflexao-sobre-o-julho-das-pretas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nk7-testes.com.br\/agazeta\/copas-sementes-uma-reflexao-sobre-o-julho-das-pretas\/","title":{"rendered":"Copas-Sementes: uma reflex\u00e3o sobre o julho das pretas"},"content":{"rendered":"

Por Joely Coelho Santiago<\/em><\/p>\n

\u201cPor que julho das pretas?\u201d. Bom, devolvo tal questionamento com a seguinte reflex\u00e3o-pergunta: \u201cquantas ou quais mulheres negras voc\u00ea j\u00e1 ouviu falar?, mulheres negras em espa\u00e7os sociais, pol\u00edticos e acad\u00eamicos, ocupando vagas de emprego, lugares de poder e\/ou lideran\u00e7a?\u201d. Mulheres negras foram e s\u00e3o silenciadas-soterradas todos os dias por grupos hegem\u00f4nicos, apesar delas estarem nos variados espa\u00e7os resistentes-resilientes-ativas nas tramas de costuras e negocia\u00e7\u00f5es contra racismo e o patriarcado de cada dia, passando o bast\u00e3o \u00e0s gera\u00e7\u00f5es mais jovens, afinal a luta da mulher negra \u00e9 antiga, \u00e9 \u00e1rdua, \u00e9 di\u00e1ria, sem espa\u00e7o para tr\u00e9gua (Davis, 2016) \u2013 com tempo apenas para tomar um suspiro de f\u00f4lego e lembrar-se de onde veio e das suas, aquelas que foram abrindo caminhos e varadouros oportunizando-as estar em variados espa\u00e7os.<\/p>\n

Mulheres que carregaram e carregam consigo crian\u00e7as pequenas e de colo, iluminadas por constela\u00e7\u00f5es-relampejos-saberes ao mesmo tempo em que faziam e fazem valer sob for\u00e7as e lutas pela democracia, contra tent\u00e1culos conservadores do capitalismo, do racismo e do patriarcado.<\/p>\n

Logo, o \u201cJulho das Pretas\u201d\u00a0\u00e9 um evento com objetivo para celebrar e homenagear a luta e a resist\u00eancia das mulheres negras no Brasil, com foco no dia 25 de julho, \u00a0Dia Internacional da Mulher Negra Latino-Americana e Caribenha, e tamb\u00e9m o Dia Nacional de Tereza de Benguela[1]<\/a>, l\u00edder quilombola, s\u00edmbolo de luta e resist\u00eancia, promulgado pela Lei n\u00ba 12.987 de 2 de junho de 2014[2]<\/a>. Tereza de Benguela nasceu no s\u00e9culo 18, contudo as fontes para fins historiogr\u00e1ficos n\u00e3o d\u00e3o certeza se ela nasceu em algum quilombo no Brasil ou em \u00c1frica, entretanto \u00e9 fato que Tereza comandou por duas d\u00e9cadas, ap\u00f3s a morte do l\u00edder e seu marido Jos\u00e9 Piolho, o quilombo Quariter\u00ea, localizado na regi\u00e3o do Vale do Guapor\u00e9, em Vila Bela da Sant\u00edssima Trindade, no que hoje \u00e9 o estado do Mato Grosso. Nesta perspectiva, nos resta pensar o motivo de n\u00e3o sabermos a respeito do local de nascimento de uma importante mulher, negra, l\u00edder, quilombola, afinal, \u201cracismo n\u00e3o existe\u201d.<\/p>\n

Racismo n\u00e3o s\u00f3 existe como opera das\/nas variadas formas de maneira s\u00fatil, velada e\/ou escancarada latejando uma ferida que custa cicatrizar ou nunca cicatriza (Kilomba, 2019). Ent\u00e3o, h\u00e1 de se pensar a respeito da uma luta ancestral, ao mesmo tempo, em uma desmistifica\u00e7\u00e3o sobre vidas que n\u00e3o iniciaram nos por\u00f5es de navios e terminaram na senzala. Quando questionados sobre \u201cpor que estudar a hist\u00f3ria da \u00c1frica e do negro no Brasil de hoje?\u201d (Munanga, 2015), objetivamos\u00a0 contrapor uma hist\u00f3ria dita como \u00fanica, euroc\u00eantrica contada por \u201cgrandes homens\u201d que n\u00e3o levaram em considera\u00e7\u00e3o culturas e hist\u00f3rias africanas, afro-brasileiras e ind\u00edgenas. Tais reflex\u00f5es mostram diversos (contra)pontos para discuss\u00f5es como racismo, discrimina\u00e7\u00e3o racial, desigualdade racial, g\u00eanero, intoler\u00e2ncia religiosa e quest\u00f5es quilombolas. Reflex\u00f5es estas as quais cooperam para a oportunidade de: \u201c[…] superar a nossa ignor\u00e2ncia sobre o racismo e seus efeitos nefastos, como tamb\u00e9m a reconhecer o protagonismo das negras e dos negros, que representam 53% da popula\u00e7\u00e3o que vive e constr\u00f3i o nosso pa\u00eds\u201d (Gomes, 2017, p. 19), sobretudo no que estabelecem as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educa\u00e7\u00e3o das Rela\u00e7\u00f5es \u00c9tnico-Raciais e para o Ensino de Hist\u00f3ria e Cultura Afro-Brasileira e Africana[3]<\/a>. Ent\u00e3o, fica aqui como sugest\u00e3o ao p\u00fablico leitor um convite para mergulhar em caminhos-varadouros outros; \u00e1guas-outras a fim de conhecer e valorizar narrativas sobre mulheres negras a partir de intelectuais que se debru\u00e7aram sobre a tem\u00e1tica rompendo a \u201chist\u00f3ria \u00fanica\u201d (Adichie, 2019).<\/p>\n

Portanto, um dia, um m\u00eas dedicado para reconhecer e homenagear a exist\u00eancia-luta, luta-exist\u00eancia da mulher negra \u00e9 um grande avan\u00e7o conquistado com muito suor e sangue, \u00e9 estremecer estruturas cimentadas, \u00e9 garimpar sob-entre rochas e pedregulhos equilibrando em trilhas-vulc\u00f5es p\u00e9s carregados-leves guiados por far\u00f3is que, ainda enfraquecidos, n\u00e3o param de brilhar-alumiar. Destarte, apesar da escassez de registros sobre mulheres negras como a l\u00edder do quilombo Quariter\u00ea, considerando o Dia Internacional da Mulher Negra Latino-Americana e Caribenha, e tamb\u00e9m o Dia Nacional de Tereza de Benguela, nos espa\u00e7os sociais, pol\u00edticos e acad\u00eamicos \u00e9 fato que elas (as mulheres negras) existem e reexistem puxando umas \u00e0s outras, ora copas ora sementes em conta-gotas de esperan\u00e7as, lutas e for\u00e7as. Vivas-Terezas ontem-hoje-amanh\u00e3!<\/p>\n

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ADICHIE, Chimamanda Ngozi.\u00a0O perigo de uma hist\u00f3ria \u00fanica<\/strong>.\u00a0S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2019<\/p>\n

BRASIL.\u00a0<\/strong><\/em>Lei n\u00ba 12.987, de 2 de junho de 2014<\/strong>. Disp\u00f5e sobre a cria\u00e7\u00e3o do Dia Nacional de Tereza de Benguela e da Mulher Negra.\u00a0 Dispon\u00edvel em:\u00a0https:\/\/www2.camara.leg.br\/legin\/fed\/lei\/2014\/lei-12987-2-junho-2014-778851-publicacaooriginal-144294-pl.html<\/a> .\u00a0<\/strong><\/em>Acesso em: 10 de jul de 2025.<\/p>\n

BRASIL.\u00a0Projeto de Lei do Senado n\u00ba 23, de 2009<\/strong>. Disp\u00f5e sobre a cria\u00e7\u00e3o do \u201cDia Nacional da Mulher Negra\u201d e d\u00e1 outras provid\u00eancias. Senado Federal. Dispon\u00edvel em:\u00a0https:\/\/legis.senado.leg.br\/sdleg-getter\/documento?dm=3682913&ts=1593920434904&disposition=inlinee<\/a> Acesso em: 10 de jul de 2025<\/p>\n

BRASIL. Minist\u00e9rio da Educa\u00e7\u00e3o. Resolu\u00e7\u00e3o n\u00ba 1, de 17 de junho 2004\u00a0\u00a0Diretrizes Curriculares Nacionais para Educa\u00e7\u00e3o das Rela\u00e7\u00f5es \u00c9tnico-Raciais e para o Ensino de Hist\u00f3ria e Cultura Afro-Brasileira e Africana.\u00a0<\/strong>MEC, 2004.<\/p>\n

GOMES, Nilma Lino. O Movimento Negro educador<\/strong>: saberes constru\u00eddos nas lutas por emancipa\u00e7\u00e3o. Petr\u00f3polis, RJ, 2017.<\/p>\n

DAVIS, Angela. \u00a0Mulheres, ra\u00e7a e classe<\/strong>.\u00a0Tradu\u00e7\u00e3o de Heci Regina Candiani.\u00a0S\u00e3o Paulo: Boitempo, 2016.<\/p>\n

KILOMBA, Grada. Mem\u00f3rias da Planta\u00e7\u00e3o<\/strong>: Epis\u00f3dios de Racismo Cotidiano.\u00a0Rio de Janeiro: Cobog\u00f3, 2019.<\/p>\n

MUNANGA, Kabengele. Por que ensinar a hist\u00f3ria da \u00c1frica e do negro no Brasil de hoje? <\/strong>Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, Brasil, 2015. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.scielo.br\/j\/rieb\/a\/WxGPWdcytJgSnNKJQ7dMVGz\/?format=pdf&lang<\/a> Acesso em: 10 de jul de 2025.<\/p>\n

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___________________________<\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

Quilombola de Pedras Negras, no Vale do Guapor\u00e9-RO. Doutoranda em Letras: Linguagem e Identidade (PPGLI\/Ufac). Mestrado em Hist\u00f3ria e Estudos Culturais (Unir, 2019). Licenciatura em Letras e suas respectivas Literaturas (Unir, 2016). Licenciatura em Hist\u00f3ria (Faveni, 2022). Membra no Grupo de Estudo e Pesquisas Interdisciplinares Afro e Amaz\u00f4nicos (Gepiaa). Membra no N\u00facleo de Estudos Afro-Brasileiros e Ind\u00edgenas da Universidade Federal do Acre (Neabi\/Ufac). Membra no Grupo de Estudos e Pesquisas Culturalidades e Historicidades Africanas e da Di\u00e1spora Negra (Chade). Membra na Associa\u00e7\u00e3o Brasileira de Literatura Comparada (Abralic). Membra na Associa\u00e7\u00e3o Brasileira de Pesquisadores(as) Negros(as) (ABPN).<\/p>\n

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