{"id":154222,"date":"2025-05-10T14:31:40","date_gmt":"2025-05-10T19:31:40","guid":{"rendered":"https:\/\/nk7-testes.com.br\/agazeta\/?p=154222"},"modified":"2025-05-10T19:58:31","modified_gmt":"2025-05-11T00:58:31","slug":"o-dia-nacional-dos-povos-indigenas-reconhecimento-memoria-e-luta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nk7-testes.com.br\/agazeta\/o-dia-nacional-dos-povos-indigenas-reconhecimento-memoria-e-luta\/","title":{"rendered":"O Dia Nacional dos Povos Ind\u00edgenas: Reconhecimento, Mem\u00f3ria e Luta"},"content":{"rendered":"

Recentemente o calend\u00e1rio nacional marcou o Dia dos Povos Ind\u00edgenas, data institu\u00edda pelo calend\u00e1rio republicano ainda na primeira metade da d\u00e9cada de 1940, atrav\u00e9s do decreto lei n\u00b0 5.540\/1943\u00b9, estabelecido pela base governista de Get\u00falio Vargas.<\/p>\n

No sentido de atribuir ao Brasil a constru\u00e7\u00e3o de uma suposta identidade nacional pautada nos simbolismos nacionais da integra\u00e7\u00e3o e assimila\u00e7\u00e3o dos povos ind\u00edgenas, Vargas encontraria, por meio do referido decreto lei, uma evidente estrat\u00e9gia de di\u00e1logo entre sua base governista e os demais segmentos da sociedade.<\/p>\n

Atrav\u00e9s do reconhecimento de que as matrizes culturais, sociais e identit\u00e1rias que formam o sentimento de pertencimento nacional est\u00e3o atravessadas por m\u00faltiplas ra\u00edzes, sobretudo pelas ra\u00edzes culturais ind\u00edgenas, as quais em suas complexidades e pluralidades foram ambicionadas pela inven\u00e7\u00e3o discursiva do \u201cEstado Novo\u201d como meio de evidenciar uma suposta ideia de nacionalidade pautada pelas pol\u00edticas universalizantes de integrar os povos, suas l\u00ednguas e suas hist\u00f3rias \u00e0 ado\u00e7\u00e3o for\u00e7ada de simbolismos que remetessem \u00e0 identidade brasileira forjada pelos valores republicanos.<\/p>\n

Na hist\u00f3ria do tempo presente, os movimentos ind\u00edgenas de todo o pa\u00eds, atrav\u00e9s de mobiliza\u00e7\u00f5es, lutas pol\u00edticas e protagonismos diversos, t\u00eam objetivado a ressignifica\u00e7\u00e3o da data.<\/p>\n

Inicialmente normatizado pelo decreto\/lei como \u201cDia do \u00edndio\u201d – nomenclatura a qual passou por uma grande reformula\u00e7\u00e3o em tempos recentes. Antes, a terminologia \u201cdia do \u00edndio\u201d deixava de corroborar as m\u00faltiplas ra\u00edzes origin\u00e1rias as quais fundamentam as exist\u00eancias ind\u00edgenas do Brasil, evidenciando a desumana matriz colonial de poder que originou o pa\u00eds, j\u00e1 que o termo \u201c\u00edndio\u201d, em dado momento hist\u00f3rico, passa a ser uma palavra gen\u00e9rica e que, portanto, atravessada pela constru\u00e7\u00e3o de esteri\u00f3tipos que s\u00e3o capazes de atribuir uma imagem negativada por meio de uma inven\u00e7\u00e3o discursiva colonial que perdura na atualidade.<\/p>\n

Entretanto, atrav\u00e9s da Lei n\u00b0 14.402\/2022\u00b2, de autoria da advogada e ex-deputada Jo\u00eania Wapichana, aprovada pelo Congresso Nacional, o nome \u201cDia do \u00edndio\u201d foi substitu\u00eddo por \u201cDia dos Povos Ind\u00edgenas\u201d como forma de evitar o uso de termos gen\u00e9ricos os quais reproduzem preconceitos, estere\u00f3tipos e deixam de abarcar as diversidades e as riquezas \u00e9tnicas do pa\u00eds.<\/p>\n

Como menciona a advogada e ex-deputada federal Jo\u00eania Wapichana: “O prop\u00f3sito \u00e9 reconhecer o direito desses povos de, mantendo e fortalecendo suas identidades, l\u00ednguas e religi\u00f5es, assumir tanto o controle de suas pr\u00f3prias institui\u00e7\u00f5es e formas de vida quanto de seu desenvolvimento econ\u00f4mico\u201d.<\/p>\n

De maneira especial, para celebrar e exaltar a data, os povos ind\u00edgenas do estado do Acre promoveram eventos itinerantes em Rio Branco e em diversos munic\u00edpios do estado. Brincadeiras tradicionais; cantos e rezos sagrados; oficinas de arte e cultura, e pajelan\u00e7a espiritual evocando os saberes geracionais das culturas e hist\u00f3rias ind\u00edgenas foram parte da programa\u00e7\u00e3o que reuniu lideran\u00e7as masculinas e femininas de diversas etnias, paj\u00e9s; maj\u00e9s; caciques e crian\u00e7as.<\/p>\n

Por fim, o Dia dos Povos Ind\u00edgenas evidencia um relevante marco para a autoafirma\u00e7\u00e3o existencial dos povos origin\u00e1rios do Brasil e est\u00e1 alicer\u00e7ado, historicamente, por diversos fatores sociais que materializam o protagonismo e as m\u00faltiplas formas de reexistir das etnias origin\u00e1rias do Brasil.<\/p>\n

___<\/p>\n

\u00a0[1] BRASIL.<\/strong> Decreto-Lei n\u00ba 5.540, de 2 de junho de 1943. Considera “Dia do \u00cdndio” a data de 19 de abril. Di\u00e1rio Oficial da Uni\u00e3o<\/strong>: se\u00e7\u00e3o 1, Rio de Janeiro, RJ, 2 jun. 1943.. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.planalto.gov.br\/ccivil_03\/decreto-lei\/1937-1946\/del5540.htm<\/a>. Acesso: 19 abr. 2025.<\/p>\n

[2] BRASIL.<\/strong> Lei n\u00ba 14.402, de 8 de julho de 2022. Institui o Dia dos Povos Ind\u00edgenas e revoga o Decreto-Lei n\u00ba 5.540, de 2 de junho de 1943. Di\u00e1rio Oficial da Uni\u00e3o<\/strong>: se\u00e7\u00e3o 1, Bras\u00edlia, DF, 11 jul. 2022. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.planalto.gov.br\/ccivil_03\/_ato2019-2022\/2022\/lei\/L14402.htm<\/a>. Acesso: 19 abr. 2025.<\/p>\n

\u00a0[3] DALMOLIN, Gilberto. O papel da escola entre os povos ind\u00edgenas<\/strong>: de instrumento de exclus\u00e3o a recurso para emancipa\u00e7\u00e3o sociocultural. Edufac, 2004.<\/p>\n

[4] C\u00c2MARA DOS DEPUTADOS. Secretaria da Mulher<\/strong>. Nova lei denomina 19 de abril como Dia dos Povos Ind\u00edgenas, em substitui\u00e7\u00e3o ao Dia do \u00cdndio, 11 jul. 2022. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www2.camara.leg.br\/a-camara\/estruturaadm\/secretarias\/secretaria-da-mulher\/noticias\/nova-lei-denomina-19-de-abril-como-dia-dos-povos-indigenas-em-substituicao-ao-dia-do-indio<\/a>. Acesso: 19 abr. 2025.<\/p>\n

\"\"<\/strong><\/p>\n

Ian Costa Paiva – Bacharelando em Hist\u00f3ria pela Universidade Federal do Acre; pesquisador vinculado ao N\u00facleo de Estudos Afro-brasileiros e Ind\u00edgenas da Ufac (Neabi\/Ufac); bolsista da superintend\u00eancia do Instituto de Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional no Acre (Iphan\/Ac).<\/p>\n

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