![\"\"](\"https:\/\/nk7-testes.com.br\/agazeta\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/WhatsApp-Image-2024-10-21-at-2.48.00-PM.jpeg\")
<\/p>\nPor: Bruna Carolini Barbosa<\/p>\n
A Heinz retirou do ar uma campanha publicit\u00e1ria pela segunda vez ap\u00f3s acusa\u00e7\u00f5es de racismo. A pe\u00e7a, lan\u00e7ada em diversos pa\u00edses, foi criticada por remeter ao blackface, principalmente por uma imagem de um homem negro com ketchup ao redor da boca, o que trouxe \u00e0 tona associa\u00e7\u00f5es com estere\u00f3tipos racistas. A empresa pediu desculpas, reconheceu a insensibilidade da campanha e se comprometeu a evitar futuros erros. Uma semana antes, outra campanha da Heinz enfrentou cr\u00edticas semelhantes por perpetuar estere\u00f3tipos raciais. Veiculada no Reino Unido, a pe\u00e7a publicit\u00e1ria foi criticada por aparentemente excluir a figura do pai da noiva em um casamento com uma noiva negra.<\/p>\n
O caso das campanhas publicit\u00e1rias da Heinz retiradas do ar por acusa\u00e7\u00f5es de racismo nos convida a uma reflex\u00e3o mais profunda sobre a forma como a publicidade influencia os imagin\u00e1rios sociais, especialmente em rela\u00e7\u00e3o aos estere\u00f3tipos raciais. Em dois exemplos recentes, a Heinz foi criticada por veicular pe\u00e7as publicit\u00e1rias que mobilizaram representa\u00e7\u00f5es insens\u00edveis sobre a popula\u00e7\u00e3o negra, em um contexto que trouxe \u00e0 tona associa\u00e7\u00f5es com pr\u00e1ticas historicamente violentas, como o blackface. Esses casos evidenciam como diferentes semioses \u2013 imagens, textos, gestos e cores \u2013 podem ser mobilizadas para construir sentidos que refor\u00e7am estere\u00f3tipos racistas.<\/p>\n
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Esses estere\u00f3tipos, como discutido anteriormente na Coluna Antirracismo em Pauta<\/em>, n\u00e3o s\u00e3o novos no cen\u00e1rio midi\u00e1tico. No texto “Dos estere\u00f3tipos \u00e0 autodefini\u00e7\u00e3o: cinema e ra\u00e7a para al\u00e9m da tela”, tratamos sobre como o cinema, de forma semelhante \u00e0 publicidade, age como um poderoso meio de propaga\u00e7\u00e3o de ideias sobre ra\u00e7a e identidade, muitas vezes limitando a representa\u00e7\u00e3o das pessoas negras a pap\u00e9is estereotipados. J\u00e1 em “Blackface e o legado da discrimina\u00e7\u00e3o”, exploramos como o blackface \u00e9 uma pr\u00e1tica violenta que refor\u00e7a a inferioriza\u00e7\u00e3o dos corpos negros, transformando caracter\u00edsticas raciais em caricaturas desumanizantes. Essas pr\u00e1ticas, ao serem reiteradas em diferentes formatos midi\u00e1ticos, mant\u00eam vivos os mecanismos de opress\u00e3o racial por meio de imagens de controle, conforme discutido por Patricia Hill Collins (2019).<\/p>\n As imagens de controle, conceito chave em Pensamento Feminista Negro<\/em>, referem-se a representa\u00e7\u00f5es midi\u00e1ticas que operam como dispositivos para definir, controlar e limitar a subjetividade dos grupos oprimidos, especialmente da popula\u00e7\u00e3o negra. No caso das campanhas da Heinz, esses mecanismos foram mobilizados de forma evidente: uma delas apresentava um homem negro com ketchup ao redor da boca, criando uma associa\u00e7\u00e3o visual que evocou, para muitos, o blackface<\/em>, uma pr\u00e1tica historicamente racista. A viol\u00eancia simb\u00f3lica presente nessa imagem n\u00e3o apenas refor\u00e7a estere\u00f3tipos de desumaniza\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m silencia a ag\u00eancia dos corpos negros em se autodefinirem, oferecendo ao p\u00fablico uma vis\u00e3o limitada e estereotipada das identidades negras.<\/p>\n Outro exemplo de insensibilidade racial nas campanhas da Heinz foi visto em uma pe\u00e7a publicit\u00e1ria lan\u00e7ada no Reino Unido, onde uma mulher negra \u00e9 retratada em seu casamento, mas a figura paterna negra foi exclu\u00edda da cena. Essa aus\u00eancia refor\u00e7ou um estere\u00f3tipo comum na m\u00eddia, onde homens negros s\u00e3o sistematicamente exclu\u00eddos de representa\u00e7\u00f5es familiares ou paternas positivas. O uso dessas semioses \u2013 a composi\u00e7\u00e3o visual e as escolhas narrativas \u2013 estabelece um quadro de significados que perpetua a marginaliza\u00e7\u00e3o racial e perpetua imagens de controle sobre o que \u00e9 “aceit\u00e1vel” ou vis\u00edvel para o p\u00fablico.<\/p>\n Esses exemplos demonstram como a publicidade, uma ferramenta de grande alcance e influ\u00eancia, pode atuar na constru\u00e7\u00e3o e manuten\u00e7\u00e3o de imagin\u00e1rios sociais que ainda hoje perpetuam formas sutis e expl\u00edcitas de racismo. A falta de diversidade real e de sensibilidade cultural em processos criativos permite que pr\u00e1ticas racistas se infiltrem nas narrativas midi\u00e1ticas, fazendo com que campanhas publicit\u00e1rias acabem refor\u00e7ando a ideia de que corpos negros s\u00e3o “outros” em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 norma branca, operando sempre \u00e0 margem ou de forma inferiorizada.<\/p>\n Para superar esses problemas, \u00e9 urgente que marcas e ag\u00eancias de publicidade adotem abordagens cr\u00edticas e inclusivas, garantindo que os processos de cria\u00e7\u00e3o sejam compostos por uma pluralidade de vozes e perspectivas. A publicidade tem o potencial de ser um espa\u00e7o de mudan\u00e7a, onde novos imagin\u00e1rios sociais podem ser constru\u00eddos para valorizar as identidades negras em toda a sua diversidade e complexidade. Contudo, isso s\u00f3 ser\u00e1 poss\u00edvel quando as empresas e os criativos compreenderem o poder que det\u00eam na constru\u00e7\u00e3o dos sentidos e, consequentemente, nas maneiras pelas quais contribu\u00edmos ou desafiamos as imagens de controle que ainda operam na sociedade.<\/p>\n Portanto, ao refletir sobre os recentes epis\u00f3dios envolvendo as campanhas da Heinz, fica claro que a publicidade deve ser pensada de maneira mais respons\u00e1vel e cr\u00edtica. Os estere\u00f3tipos raciais que essas campanhas evocaram s\u00e3o parte de uma longa tradi\u00e7\u00e3o de desumaniza\u00e7\u00e3o dos corpos negros na m\u00eddia, tradi\u00e7\u00e3o esta que precisa ser rompida com urg\u00eancia. Como Collins aponta, a luta contra as imagens de controle \u00e9 tamb\u00e9m uma luta pela autonomia e pela redefini\u00e7\u00e3o das identidades oprimidas, o que s\u00f3 ser\u00e1 poss\u00edvel com o engajamento ativo de todos os setores envolvidos na cria\u00e7\u00e3o e dissemina\u00e7\u00e3o dessas narrativas visuais.<\/p>\n \n Refer\u00eancias:<\/p>\n \n COLLINS, Patricia Hill. Pensamento feminista negro<\/em>: conhecimento, consci\u00eancia e a pol\u00edtica do empoderamento. Tradu\u00e7\u00e3o de Jamille Pinheiro Dias. S\u00e3o Paulo: Boitempo, 2019.<\/p>\n \n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Bruna Carolini Barbosa A Heinz retirou do ar uma campanha publicit\u00e1ria pela segunda vez ap\u00f3s acusa\u00e7\u00f5es de racismo. 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