{"id":136557,"date":"2024-07-25T13:32:03","date_gmt":"2024-07-25T18:32:03","guid":{"rendered":"https:\/\/nk7-testes.com.br\/agazeta\/?p=136557"},"modified":"2025-09-17T10:56:21","modified_gmt":"2025-09-17T15:56:21","slug":"mulheres-negras-existem-e-resistem-dia-25-de-julho-e-o-dia-da-mulher-negra-latino-americana-e-dia-nacional-da-mulher-negra-e-tereza-de-benguela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nk7-testes.com.br\/agazeta\/mulheres-negras-existem-e-resistem-dia-25-de-julho-e-o-dia-da-mulher-negra-latino-americana-e-dia-nacional-da-mulher-negra-e-tereza-de-benguela\/","title":{"rendered":"Mulheres negras existem e resistem: dia 25 de julho e o Dia da Mulher Negra Latino-Americana e dia nacional da Mulher Negra e Tereza de Benguela"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">A luta pela vida e por pol\u00edticas p\u00fablicas que visam o reconhecimento e bem estar social das mulheres, n\u00e3o \u00e9 uma grande novidade para a nossa sociedade atual. Desde os per\u00edodos que remontam a uma hist\u00f3ria pr\u00e9-colonial e colonial, observa-se a resist\u00eancia de mulheres em suas diversas localidades. Tratando-se da hist\u00f3ria de mulheres negras, africanas, e latino-americanas essa veem\u00eancia pelo existir est\u00e1 presente em todos os per\u00edodos da hist\u00f3ria at\u00e9 atualmente.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Na Am\u00e9rica a movimenta\u00e7\u00e3o de mulheres negras surge ao passo que o sistema escravista, e com ele o racismo em suas variadas dimens\u00f5es, tenta legitimar a suposta subalterna\u00e7\u00e3o de pessoas negras escravizadas. Com o avan\u00e7ar dos s\u00e9culos e as press\u00f5es pol\u00edticos-econ\u00f4micas, os pa\u00edses americanos deixaram de utilizar do sistema escravocrata, e a partir disto, com a ascens\u00e3o do movimento negro em todos os pa\u00edses, buscou-se que os Estados instituissem e aplicassem a\u00e7\u00f5es reparativas reconhecendo a incansavel luta por liberdade. Com isso, grupos sociais negros se organizaram ao longo dos anos, inclusive grupos de mulheres negras, pensando a luta contra o racismo e contra o machismo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Considerando essa realidade, a professora e ativista L\u00e9lia Gonzalez destaca em seus escritos que a participa\u00e7\u00e3o de mulheres negras est\u00e1 mais ligada \u00e0 base social popular da sociedade, pois \u00e9 nela que elas se encontram e sobrevivem \u00e0s crises vividas e combinadas pela discrimina\u00e7\u00e3o racial e patriarcal.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Ocasionalmente, na d\u00e9cada de 1970, no Brasil, \u00e9 que se percebe uma maior consolida\u00e7\u00e3o do Feminismo Negro no Brasil. No entanto, a forma\u00e7\u00e3o de comunidade e grupos para constru\u00e7\u00e3o de uma resist\u00eancia mais materializada data desde o per\u00edodo do Brasil Col\u00f4nia. Quilombos foram formados com o intuito de proteger negros e negras escravizados, bem como aqueles que fugiam da escraviza\u00e7\u00e3o nas fazendas e grandes casas. E muitos foram formados em quase toda a extens\u00e3o territorial do Brasil. No entanto, apenas as figuras masculinas ganharam foco ou foram lembradas mais popularmente nos primeiros anos de formaliza\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00f5es afirmativas no Brasil, mais precisamente no in\u00edcio da d\u00e9cada de 2000. Para al\u00e9m de Zumbi dos Palmares, Dandara e Luiza Mahim, tivemos outras grandes figuras imponentes na resist\u00eancia quilombola.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Na busca insistente pela representatividade negra, a d\u00e9cada de 1990, per\u00edodo importante para a discuss\u00e3o internacional da quest\u00e3o racial em esferas antes ignoradas, \u00e9 marcada pela ocorr\u00eancia de eventos realizados pelos coletivos de mulheres negras em diversos pa\u00edses da Am\u00e9rica do Sul. A exemplo disto, no ano de 1992 realizou-se o 1\u00b0Encontro Internacional de Mulheres Negras Latino-Americanas e Caribenhas, sob organiza\u00e7\u00e3o e reivindica\u00e7\u00e3o dos Movimentos Feministas Negros da Am\u00e9rica Central.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Com a participa\u00e7\u00e3o de mais de 32 pa\u00edses representados por ativistas de movimentos negros, o encontro ocorreu em Santo Domingo na Rep\u00fablica Domicana. Buscou-se discutir direitos para mulheres negras e prop\u00f4s-se a cria\u00e7\u00e3o da Rede de Mulheres Latino-Americanas. No mesmo ano, a Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas (ONU), junto a rede criada, determinou o dia 25 de Julho, como o Dia Internacional da Mulher Negra Latino Americana e Caribenha.\u00a0 Dia, este, celebrado todos os anos na maioria dos pa\u00edses latino-americanos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Em todos os anos, desde a cria\u00e7\u00e3o do dia, os Movimentos Negros se reunem para a discuss\u00e3o sobre o bem viver de mulheres negras e suas comunidades, como a afirma\u00e7\u00e3o de seus direitos pol\u00edticos e econ\u00f4micos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">No Brasil, a data que remete a representatividade e luta da mulher negra na sociedade ser\u00e1 institucionalizada somente no ano de 2014, por meio da Lei N\u00b0 12.987\/2014. O Dia Nacional de Tereza de benguela e da Mulher Negra, emana de toda a luta do Movimento Negro Feminista brasileiro por reconhecimento pelas personalidades negras que contribuiram para a resist\u00eancia negra no per\u00edodo colonial e consequentemente at\u00e9 os dias atuais. Tereza de Benguela foi uma l\u00edder quilombola, do quilombo de Quariter\u00ea, localizado mais precisamente na atual regi\u00e3o onde encontra-se o Estado do Mato Grosso, nas proximidades das margens do Rio Guapor\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Dentre os seus feitos, a mais presente em documentos e jornais da \u00e9poca, \u00e9 a sua inteligente maneira de lideran\u00e7a do quilombo entre os anos de 1750 e 1770. Acredita-se que Tereza instituiu um parlamento com conselhos e conselheiros, ao qual eram respons\u00e1veis por casas e atividades espec\u00edficas. E a sua forma de governar durou em torno de 20 anos, at\u00e9 os diversos ataques tr\u00e1gicos sofridos ao quilombo, ocasionando a morte e captura de diversos quilombolas e ind\u00edgenas, que tamb\u00e9m faziam parte da comunidade.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">O Quilombo de Quariter\u00ea n\u00e3o resistiu \u00e0s in\u00fameras invas\u00f5es sofridas, e findou-se entre os anos de 1790, com a fuga de alguns poucos guerreiros quilombolas. Segundo as considera\u00e7\u00f5es de documentos expedidos pela Funda\u00e7\u00e3o Palmares.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">A hist\u00f3ria ainda \u00e9 uma das \u00e1reas cient\u00edficas respons\u00e1veis em buscar mais detalhadamente as evid\u00eancias que comprovam a participa\u00e7\u00e3o e constru\u00e7\u00e3o de cargos de lideran\u00e7as quilombolas no territ\u00f3rio brasileiro. A necessidade de aplica\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria e cultura afro-brasileira em escolas de educa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica demonstrou que para al\u00e9m do entendimento do que tenha ocorrido com a popula\u00e7\u00e3o negra, \u00e9 de extrema import\u00e2ncia para a forma\u00e7\u00e3o escolar e identit\u00e1ria que crian\u00e7as e adolescentes conhe\u00e7am grandes exemplos de personalidades que fazem parte da hist\u00f3ria ancestral do nosso pa\u00eds.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">Tereza de Benguela ainda \u00e9 um dos grandes nomes de lideran\u00e7a da resist\u00eancia quilombola do per\u00edodo colonial do Brasil, o seu nome ecoa em todos os ares quando falamos de for\u00e7a, intelig\u00eancia e bravura. Conhecer a sua hist\u00f3ria \u00e9 saber que, al\u00e9m das atrocidades vividas durante a escraviza\u00e7\u00e3o, a popula\u00e7\u00e3o negra africana e brasileira resistiu at\u00e9 seus \u00faltimos dias. Rememorar sua hist\u00f3ria \u00e9 conectar-se com a ancestralidade negra e positivar a exist\u00eancia de pessoas negras.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">E voc\u00ea?! Gostou de saber mais um pouco sobre a resist\u00eancia de Mulheres Negras?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>_____<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">GONZALEZ, L\u00e9lia. <\/span><b>Por um feminismo afro latino americano<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. Brasil: Zahar, 2020.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: 400;\">LACERDA, Thays de Campos. Tereza de Benguela: identidade e representatividade negra. <\/span><b>Revista de Estudos Acad\u00eamicos de Letras<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">, v. 12, n. 02, p. 89-96, 2019.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-136558\" src=\"https:\/\/nk7-testes.com.br\/agazeta\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/WhatsApp-Image-2024-07-25-at-1.27.34-PM-jpeg.avif\" alt=\"\" width=\"124\" height=\"156\" \/><\/p>\n<p><em>Ellen Cristina Setubal Brito \u2013 Bacharelanda em Hist\u00f3ria pela Universidade Federal do Acre (Ufac). Pesquisadora do N\u00facleo de Estudos Afro-Brasileiros e Ind\u00edgenas da Universidade Federal do Acre (Neabi\/Ufac).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A luta pela vida e por pol\u00edticas p\u00fablicas que visam o reconhecimento e bem estar social das mulheres, n\u00e3o \u00e9 uma grande novidade para a nossa sociedade atual. 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