{"id":129385,"date":"2024-03-22T15:28:31","date_gmt":"2024-03-22T20:28:31","guid":{"rendered":"https:\/\/nk7-testes.com.br\/?p=129385"},"modified":"2024-03-22T15:28:31","modified_gmt":"2024-03-22T20:28:31","slug":"adinkras-simbologia-africana-como-manifestacao-da-cultura-afro-brasileira-em-nossa-cidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nk7-testes.com.br\/agazeta\/adinkras-simbologia-africana-como-manifestacao-da-cultura-afro-brasileira-em-nossa-cidade\/","title":{"rendered":"Adinkras: simbologia africana como manifesta\u00e7\u00e3o da cultura afro-brasileira em nossa cidade"},"content":{"rendered":"

Por Geovanna Moraes<\/strong><\/p>\n

Os processos de coloniza\u00e7\u00e3o que o mundo sofreu em s\u00e9culos passados deixaram como consequ\u00eancia, aos dias de hoje, a dissemina\u00e7\u00e3o de refer\u00eancias humanas, cient\u00edficas e culturais predominantemente europeias, de sorte que qualquer valor que divergisse do padr\u00e3o tido como certo e belo fosse desprezado. Com essas no\u00e7\u00f5es ainda t\u00e3o presentes em nosso imagin\u00e1rio, constituindo nossos padr\u00f5es de pensar e enxergar o mundo, muitas artes, conhecimentos ancestrais e tipos de linguagem foram negligenciadas e apagadas de nosso processo de educa\u00e7\u00e3o escolar, fazendo com que n\u00e3o conhe\u00e7amos produ\u00e7\u00f5es n\u00e3o-ocidentais.<\/p>\n

Um exemplo de linguagens (sistema pelo qual as pessoas expressam ao mundo suas ideias, culturas e exist\u00eancias), modos de saber e viver apagados pela cultura ocidental-eroupeia s\u00e3o os \u201cAdinkras<\/em>\u201d. Conseguimos facilmente identificar n\u00fameros romanos, comumente usados para marca\u00e7\u00e3o de eras: S\u00e9culo XIX (19), S\u00e9culo XX (20), S\u00e9culo XXI (21), dentre outros usos. Mas, e os Adinkras<\/em>, voc\u00ea j\u00e1 viu em algum lugar? J\u00e1 ouviu falar sobre eles em algum momento? \u00c9 capaz de reconhecer quando ver um? Eis o ponto!<\/p>\n

A Simbologia Adinkra <\/em>\u00e9 uma forma de escrita gr\u00e1fica nascida no cora\u00e7\u00e3o do continente africano, onde hoje conhecemos como pa\u00eds de Gana. Essa linguagem carrega importantes aspectos filos\u00f3ficos, \u00e9ticos, cosmol\u00f3gicos e da hist\u00f3ria do povo Akan. Ela teve origem \u201cnuma guerra que o rei dos asantes – o Asantehene – Osei Bonsu moveu contra o Rei Kofi Adinkra de Gyaman, hoje uma regi\u00e3o da Costa do Marfim.\u201d\u00b9 Seu nome significa \u201cadeus\u201d, e est\u00e1 bastante presente nas estamparias de tecidos, em cer\u00e2micas, adere\u00e7os, monumentos e utens\u00edlios do lar dos povos de Gana.<\/p>\n

\u00c9 importante dizer que os Adinkras s\u00e3o \u201cfonte de identidade, de hist\u00f3ria e de aprendizados\u201d\u00b9 africanos. Existem centenas deles, cada qual com seu prov\u00e9rbio de signific\u00e2ncia para vida espiritual, pessoal e coletiva. Alguns exemplos incluem o \u201cAya<\/em>\u201d, representa\u00e7\u00e3o gr\u00e1fica de uma samambaia, que traz o significado de resist\u00eancia, for\u00e7a e perseveran\u00e7a mediante desafios enfrentados no decorrer da vida; o \u201cSankofa<\/em>\u201d, com formato de uma ave com a cabe\u00e7a voltada para tr\u00e1s, ou deriva\u00e7\u00f5es com formatos de cora\u00e7\u00f5es com carac\u00f3is dentro e fora, cujo ensinamento diz respeito a aprender com o passado para que o presente seja constru\u00eddo; o \u201cSesa Wo Suban<\/em>\u201d, s\u00edmbolo que combina uma estrela dentro de um c\u00edrculo em movimento, ensinando-nos o poder de recome\u00e7ar e transformar nossas vidas e o \u201cAkoma\u201d,<\/em> que tem o formato de cora\u00e7\u00e3o, do jeitinho que desenhamos (\u2661), representando o amor e a paci\u00eancia em nossos relacionamentos e atribui\u00e7\u00f5es cotidianas. Estes s\u00e3o apenas alguns dos mais de cem s\u00edmbolos dessa rica simbologia\/escrita africana.<\/p>\n

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Fonte: reprodu\u00e7\u00e3o da internet.<\/figcaption><\/figure>\n

\u00c9 importante observar que em Rio Branco, capital do estado do Acre, existem muitas das grades, port\u00f5es, janelas, grafites e azulejos que possuem em sua arquitetura os s\u00edmbolos adinkras. Existem port\u00f5es no centro e em bairros rio-branquenses como Izaura Parente (no Lar Vicentino, por exemplo), Conjunto Bela Vista, Sobral, Calafate, Avi\u00e1rio, Cohab do Bosque e outros com o adinkra Sankofa<\/em>. Na Escola Estadual de Ensino M\u00e9dio Jos\u00e9 Ribamar Batista (Ejorb), no momento da escrita desse texto, datado no ano de 2024, existe um grafite bel\u00edssimo no qual um dos elementos \u00e9 o adinkra Aya. <\/em>Na Universidade Federal do Acre, em virtude da atua\u00e7\u00e3o e exist\u00eancia do N\u00facleo de Estudos Afro-brasileiros e Ind\u00edgenas (Neabi\/Ufac), podemos observar a presen\u00e7a do adinkra Nea Onnim <\/em>no pr\u00e9dio da Biblioteca Central, onde se localiza a sala sede desse grupo. Esse \u00faltimo adinkra representa o aprendizado, ensinando-nos que \u201cquem n\u00e3o sabe, pode aprender\u201d, sendo extremamente representativo e por isso usado como logo do Neabi\/Ufac. Os locais aqui citados s\u00e3o um pequen\u00edssimo n\u00famero dos muitos que podemos observar com nossos olhos atentos.<\/p>\n

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Fonte: acervo da autora (2024)<\/figcaption><\/figure>\n

Toda essa presen\u00e7a na est\u00e9tica urbana, n\u00e3o s\u00f3 de Rio Branco\/Acre, como tamb\u00e9m de outras cidades brasileiras, se deve ao fato da presen\u00e7a das culturas africana em nosso pa\u00eds, trazidas durante o per\u00edodo criminoso do tr\u00e1fico transatl\u00e2ntico, a partir de 1500, momento em que milhares de seres humanos foram sequestrados da \u00c1frica e foram distribu\u00eddos como mercadorias em v\u00e1rios continentes para escraviza\u00e7\u00e3o, fen\u00f4meno conhecido pelos estudiosos da academia como \u201cDi\u00e1spora Africana\u201d.<\/p>\n

Esses s\u00edmbolos n\u00e3o s\u00e3o amplamente reconhecidos em detrimento do apagamento e silenciamento dessa hist\u00f3ria, mas ainda sim dep\u00f5em sobre a riqueza e for\u00e7a da cultura africana que desafia verdades e narrativas autorit\u00e1rias etnoc\u00eantricas e testemunha a presen\u00e7a negra como fundante de nossas manifesta\u00e7\u00f5es culturais.<\/p>\n

Os Adinkras, nos dias de hoje, revelam as marcas das resist\u00eancias individuais e coletivas da popula\u00e7\u00e3o afro-brasileira contra os padr\u00f5es impostos pelo colonizador branco europeu, pois ao constru\u00edrem essa na\u00e7\u00e3o de maneira for\u00e7ada, deixaram um pouco de si tamb\u00e9m nos detalhes, de modo a mostrar a perspic\u00e1cia desses sujeitos hist\u00f3ricos, em suas oralidades, ao esculpir em seus trabalhos um pouco de suas culturas, n\u00e3o deixando morrer sua ancestralidade em meio atrocidade do colonizador.<\/p>\n

________<\/p>\n

[1] NASCIMENTO, Elisa Larkin; G\u00c1, Luiz Carlos (Orgs.) Adinkras:<\/strong> sabedoria em s\u00edmbolos africanos. 2\u00aa ed. Rio de Janeiro: Cobog\u00f3: Ipeafro, 2022.<\/p>\n

________<\/p>\n

Geovanna Moraes de Almeida:<\/strong> Licenciada em Hist\u00f3ria, graduanda de Bacharelado em Hist\u00f3ria, mestranda pelo Programa de P\u00f3s Gradua\u00e7\u00e3o em Letras: linguagem e identidade da Universidade Federal do Acre (PPGLI\/Ufac), membra do N\u00facleo de Estudos Afro-brasileiros e Ind\u00edgenas da Universidade Federal do Acre (Neabi\/Ufac) e componente do corpo editorial da Revista discente de Hist\u00f3ria Das Amaz\u00f4nias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Geovanna Moraes Os processos de coloniza\u00e7\u00e3o que o mundo sofreu em s\u00e9culos passados deixaram como consequ\u00eancia, aos dias de hoje, a dissemina\u00e7\u00e3o de refer\u00eancias humanas, cient\u00edficas e culturais predominantemente europeias, de sorte que qualquer valor que divergisse do padr\u00e3o tido como certo e belo fosse desprezado. 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