{"id":118336,"date":"2023-09-05T12:11:36","date_gmt":"2023-09-05T17:11:36","guid":{"rendered":"https:\/\/abarevegan.com.br\/?p=118336"},"modified":"2023-09-05T12:14:36","modified_gmt":"2023-09-05T17:14:36","slug":"o-movimento-negro-acreano-e-educador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nk7-testes.com.br\/agazeta\/o-movimento-negro-acreano-e-educador\/","title":{"rendered":"O Movimento Negro acreano \u00e9 educador"},"content":{"rendered":"<pre>Na imagem temos Professora Almerinda Cunha, Pai Irineu Serra e a ministra Marina Silva, pessoas negras que tiveram sua hist\u00f3rica marcada pela luta nos movimentos culturais, pol\u00edticos e sociais negro acreano. Esta imagem \u00e9 utilizada na divulga\u00e7\u00e3o do IV Congresso de Pesquisadoras\/es Negras\/os da Regi\u00e3o Norte (IV Copene Norte), que ser\u00e1 sediado no estado do Acre, na Universidade Federal do Acre (Ufac). Fonte: Neabi\/Ufac<\/pre>\n<p>Por muito tempo permeou no imagin\u00e1rio coletivo da sociedade acreana que no estado do Acre n\u00e3o existia a presen\u00e7a de pessoas negras, pensamento este que est\u00e1 intrinsecamente ligado a ideia que se formou em torno do mito da democracia racial, assim, iniciando um processo de apagamento dessa popula\u00e7\u00e3o, mantendo-a marginalizada de sua dita hist\u00f3ria, lhes impondo um lugar de n\u00e3o-exist\u00eancia ou a n\u00e3o participa\u00e7\u00e3o na forma\u00e7\u00e3o dessa sociedade. Para isto, foi alegado, equivocadamente, que todos nesse territ\u00f3rio eram mesti\u00e7os e, portanto, viviam em \u201cp\u00e9\u201d de igualdade, igualdade esta inexistente quando se observa os descritores de desigualdades, lugar em que esta popula\u00e7\u00e3o ocupam os maiores rankings.<\/p>\n<p>\u00c9 nesse contexto que se tornou necess\u00e1rio a organiza\u00e7\u00e3o dessas pessoas em coletivos\/movimentos, e digamos que movimento aqui n\u00e3o \u00e9 apenas no sentido figurado e\/ou uma mera interlocu\u00e7\u00e3o, e sim no sentido literal da coisa. Inicialmente essas pessoas iniciaram o processo de demarcar sua presen\u00e7a na sociedade acreana. A pesquisadora e professora da Universidade Federal do Acre (Ufac) Fl\u00e1via Rodrigues Lima da Rocha (2011), por meio de seus estudo e pesquisas constata a falta da presen\u00e7a negra ou a n\u00e3o inclus\u00e3o dessa popula\u00e7\u00e3o na historiografia acreana existentes, o que leva a uma invisibiliza\u00e7\u00e3o das contribui\u00e7\u00f5es dessa popula\u00e7\u00e3o para a forma\u00e7\u00e3o dessa sociedade, alegando ainda essa exclus\u00e3o e\/ou marginaliza\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o negra reproduzem as ideias de inferioridade racial, que ent\u00e3o \u00e9 naturalizada no meio da sociedade acreana<\/p>\n<p>O tamb\u00e9m professor da Ufac Jorge Fernandes (2012), em seu livro intitulado \u201cNegros na Amaz\u00f4nia Acreana\u201d, aponta que a origem das pessoas negras no Acre aconteceu nos prim\u00f3rdios da ocupa\u00e7\u00e3o de terras acreanas, constatando inclusive que parte das pessoas negras acreanas aculturaram-se em sentido cultural, social e religioso. Por\u00e9m, existe um percentual significativo de pessoas negras que optaram por viver seu pertencimento de negritude, continuando com os costumes, tradi\u00e7\u00f5es e religi\u00f5es de matrizes africanas. Apontando ainda que o preconceito racial, social, econ\u00f4mico e religioso \u00e9 latente no estado como nas demais Unidades Federativas do Estado brasileiro, em se tratando de um pa\u00eds que tem em suas ra\u00edzes mais profundas o racismo como fundador das rela\u00e7\u00f5es sociais, econ\u00f4mica e jur\u00eddicas.<\/p>\n<p>Nesse sentido, ainda que as hostilidades lhes privem dos mais prim\u00e1rios direitos sociais, mesmo assim, travam, com ardor, uma luta, n\u00e3o uma luta b\u00e9lica, mas de fortalecimento de suas ra\u00edzes culturais, com movimentos r\u00edtmicos e alegres nos congais, nas rodas de capoeira, nas rodas de samba e de pagode, n\u00e3o esquecendo e n\u00e3o se abstendo de suas negritudes, bem como de suas culturas ancestrais, utilizando-se destes meios para denunciar e combater as mazelas do racismo.<\/p>\n<p>Para al\u00e9m disso, a historiadora e pesquisadora do N\u00facleo de Estudos Afro-brasileiros e Ind\u00edgenas da Ufac (Neabi\/Ufac) Kaliny Cust\u00f3dio do Carmo (2021), em seu trabalho monogr\u00e1fico que disserta sobre o Movimento Negro no estado do Acre, ressalta que uma das principais pautas desse movimento \u00e9 assegurar a cidadania para a popula\u00e7\u00e3o negra, a fim de garantir acesso a sa\u00fade e educa\u00e7\u00e3o de qualidade, al\u00e9m dos direitos b\u00e1sicos assegurados pela Constitui\u00e7\u00e3o Federal do 1988. Dessa forma, o Movimento Negro Acreano e seus integrantes ao longo de sua hist\u00f3ria no estado do Acre contribu\u00edram no alcance de muitas conquistas para a popula\u00e7\u00e3o negra, como os \u00f3rg\u00e3os legais: a Secretaria de Estado de Assist\u00eancia Social, dos Direitos Humanos e de Pol\u00edtica para as Mulheres (SEASDHM), o F\u00f3rum Permanente de Educa\u00e7\u00e3o \u00c9tnico-Racial do Acre (FPEER\/AC), o Conselho Municipal de Promo\u00e7\u00e3o de Igualdade Racial (COMPIR) e o Conselho Estadual de Promo\u00e7\u00e3o de Igualdade Racial (COEPIR).<\/p>\n<p>Sendo assim, o Movimento Negro Acreano sempre esteve atento \u00e0s discuss\u00f5es acerca do racismo, suas manifesta\u00e7\u00f5es e de vida da popula\u00e7\u00e3o negra no estado, sobretudo nos espa\u00e7os educacionais, a fim de reivindicar seus direitos e seu lugar na hist\u00f3ria e na sociedade acreana. Assim, corroborando com o que diz a Professora da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) Nilma Lino Gomes (2017), esse movimento \u00e9 um Movimento Negro Educador, pois sempre esteve buscando formas educar a si e a outros, construindo mecanismos e meios de integrar-se a sociedade e n\u00e3o se manter as margens, papel social ao qual lhes foram relegados.<\/p>\n<p>Por fim, \u00e9 importante destacar que no estado do Acre, n\u00e3o muito diferente dos demais estados que comp\u00f5em a sociedade brasileira, o Movimento Negro Educador necessita primeiramente demarcar espa\u00e7o e exist\u00eancia, \u00e9 necess\u00e1rio um movimento de constru\u00e7\u00e3o de uma hist\u00f3ria de exist\u00eancia da popula\u00e7\u00e3o negra na sociedade acreana, na qual essas\/es sujeitas\/os eram apagadas\/os e\/ou invisibilizados de sua hist\u00f3ria oficial, em detrimento das ra\u00edzes fincadas no mito da democracia racial. Tamb\u00e9m n\u00e3o muito distante da realidade das demais Unidades Federativas, a partir do momento que integrantes do Movimento Negro adentram aos espa\u00e7os de constru\u00e7\u00e3o de saberes, esses se debru\u00e7am em estudar, bem como criar meios e mecanismos de combate ao racismo de forma institucionalizada. Utilizando-se dos dispositivos pol\u00edticos-jur\u00eddicos legais o Movimento Negro Educador inicia uma jornada de combate as mazelas impostas pelo racismo \u00e0 sociedade acreana. \u00c9 n\u00edtido que atrav\u00e9s da presen\u00e7a dos sujeitos negros no Acre foi poss\u00edvel realizar articula\u00e7\u00f5es em prol da causa negra no Estado (PEREIRA, 2023).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n<p>CARMO, Kaliny Cust\u00f3dio do. <strong>Movimento Negro no Estado do Acre: <\/strong>entre desafios, avan\u00e7os e resist\u00eancias. Monografia (Gradua\u00e7\u00e3o). Centro de Filosofia e Ci\u00eancias Humanas. Curso de Bacharelado em Hist\u00f3ria. Universidade Federal do Acre. Rio Branco, 87f., 2021.<\/p>\n<p>FERNANDES, Jorge. <strong>Negros na Amaz\u00f4nia Acreana. <\/strong>Rio Branco: Edufac, 2012.<\/p>\n<p>GOMES, Nilma Lino. <strong>O Movimento Negro Educador: <\/strong>saberes constru\u00eddos nas lutas emancipat\u00f3rias. Petr\u00f3polis, RJ: Vozes, 2017.<\/p>\n<p>PEREIRA, Maycon David de Souza. <strong>O <em>Movimento Negro Educador<\/em> e a Forma\u00e7\u00e3o Continuada de Professoras\/es da Educa\u00e7\u00e3o B\u00e1sica no Estado do Acre:<\/strong> <em>multiplicados somos mais fortes<\/em>. Disserta\u00e7\u00e3o (Mestrado) \u2013 Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Educa\u00e7\u00e3o. Universidade Federal de Mato Grosso do Sul. Tr\u00eas Lagoas, p. 109. 2023.<\/p>\n<p>ROCHA, Fl\u00e1via Rodrigues Lima. <strong>Inaud\u00edveis e Invis\u00edveis<\/strong>: representa\u00e7\u00f5es de negros na historiografia acreana. Disserta\u00e7\u00e3o (Mestrado) \u2013 Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Letras: Linguagens e Identidades. Universidade Federal do Acre. Rio Branco, p. 90. 2011.<\/p>\n<h4><strong>Sobre o autor<\/strong><\/h4>\n<p><em><strong>Maycon David de Souza Pereira <\/strong>\u00e9 <\/em>Mestre em Educa\u00e7\u00e3o pela Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS). Graduado em Fisioterapia pela Faculdade Bar\u00e3o do Rio Branco (FAB). Acad\u00eamico de Licenciatura em Hist\u00f3ria na Universidade Federal do Acre (Ufac). Coordenador de Ensino e Publica\u00e7\u00f5es do N\u00facleo de Estudos Afro-brasileiros e Ind\u00edgenas da Universidade Federal do Acre (Neabi\/Ufac). Editor Gerente da Revista Em Favor de Igualdade Racial (Refir).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Na imagem temos Professora Almerinda Cunha, Pai Irineu Serra e a ministra Marina Silva, pessoas negras que tiveram sua hist\u00f3rica marcada pela luta nos movimentos culturais, pol\u00edticos e sociais negro acreano. 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