{"id":116649,"date":"2023-08-06T09:49:05","date_gmt":"2023-08-06T14:49:05","guid":{"rendered":"https:\/\/abarevegan.com.br\/?p=116649"},"modified":"2023-08-06T09:49:05","modified_gmt":"2023-08-06T14:49:05","slug":"a-voz-dos-varadouros-revolucionarios-ou-revoltosos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nk7-testes.com.br\/agazeta\/a-voz-dos-varadouros-revolucionarios-ou-revoltosos\/","title":{"rendered":"A voz dos varadouros: \u201crevolucion\u00e1rios\u201d ou revoltosos?"},"content":{"rendered":"

Por Ian Paiva<\/strong><\/p>\n

Quem nunca se deparou com aquela afirma\u00e7\u00e3o de que o Acre foi o \u00fanico estado do Brasil que \u201clutou\u201d para ser brasileiro? Essa narrativa que busca trazer consigo ideais \u201crevolucion\u00e1rios\u201d perpetuada at\u00e9 os dias atuais se submeteu a in\u00fameras an\u00e1lises revisionistas, e que mesmo assim n\u00e3o parou de ser propagada pelo imagin\u00e1rio acreano, mas que devido \u00e0 objetividade e ao compromisso de muitos pesquisadores e pesquisadoras, tem-se a concep\u00e7\u00e3o de car\u00e1ter exclusivista como sendo meramente uma inven\u00e7\u00e3o discursiva, a qual cumpria com um vasto e articulado jogo de interesses dominado exclusivamente pelas pessoas endinheiradas das bandas de c\u00e1.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, devemos nos questionar tamb\u00e9m acerca do porqu\u00ea da ent\u00e3o data 06 de agosto, que foi cravada na alma das pessoas acreanas. A referida data faz alus\u00e3o \u00e0 \u00faltima junta revolucion\u00e1ria \u201cprotagonizada\u201d pelo militar Jos\u00e9 Pl\u00e1cido de Castro, vindo da regi\u00e3o Sul do pa\u00eds para as regi\u00f5es banhadas pelo rio Acre para trabalhar como agrimensor, o que hoje se configura como top\u00f3grafo, fazendo a medi\u00e7\u00e3o de terras entre as estradas de seringa.<\/p>\n

Tido at\u00e9 hoje como o \u201cher\u00f3i da revolu\u00e7\u00e3o acreana\u201d, fazendo o arregimento do trabalho compuls\u00f3rio de seringueiros e seringueiras para \u201clutar\u201d contra as tropas bolivianas, que se mostrou como amea\u00e7a \u00e0 domina\u00e7\u00e3o das terras do Aquiry. Por\u00e9m, a devida proposta \u00e9 discutir sobre a intencionalidade do conflito, objetivando o questionamento acerca da suposta homogeneidade de interesses, de modo a interpretar que tanto seringueiros e seringueiras quanto a institucionalidade de poder intencionaram lutar juntos, como se esses atores sociais subalternizados e desumanizados n\u00e3o tivessem passado por um processo de resist\u00eancia, como se homens e mulheres escravizadas tivessem acordado numa bela manh\u00e3 e idealizado: hoje estou com muita vontade de me tornar brasileiro.<\/p>\n

A suposta data de emancipa\u00e7\u00e3o teve como s\u00edmbolos diversos para respaldar a \u201ccoragem e bravura\u201d de Pl\u00e1cido, materializando como nome do munic\u00edpio que limita a fronteira entre Brasil e Bol\u00edvia, nome de pra\u00e7as, at\u00e9 penetrar no mais profundo consciente acreano em estabelecer pontos facultativos em alus\u00e3o ao dia 06, referindo o ato \u201cheroico\u201d de Pl\u00e1cido para a forma\u00e7\u00e3o de uma suposta identidade acreana.<\/p>\n

Trazendo para o di\u00e1logo a obra N\u00e3o Foi Revolu\u00e7\u00e3o Nem Acreana publicada pela editora EaC, com autoria de Eduardo Ara\u00fajo Carneiro, doutor em Hist\u00f3ria Social pela Universidade de S\u00e3o Paulo e professor da Universidade Federal do Acre, tornou-se poss\u00edvel, atrav\u00e9s do revisionismo proposto pela obra, elaborar e repaginar alguns dos conceitos trazidos inicialmente, conceitos estes os quais caracterizam a historiografia acreana como sendo revolucion\u00e1ria, epopeica, m\u00edtica, e portanto, traz consigo como ponto de partida o mito fundador em todas as partes de sua hist\u00f3ria, heroificando sujeitos e fen\u00f4menos os quais partindo de pesquisas mais incisivas, como as propostas pelo autor, tornam-se desprestigiados. De acordo com Carneiro, \u201co que est\u00e1 em jogo \u00e9 uma disputa pela mem\u00f3ria. O uso pol\u00edtico da palavra \u201crevolu\u00e7\u00e3o\u201d no Brasil \u00e9 muito forte.\u201d<\/p>\n

\u00c9 a partir desta perspectiva que se tra\u00e7am os primeiros t\u00f3picos e cap\u00edtulos da obra, objetivando desmistificar denomina\u00e7\u00f5es as quais n\u00e3o s\u00e3o correlatas \u00e0 veracidade hist\u00f3rica, perpetuando, por conseguinte, mem\u00f3rias selecionadas para manter em lugar de prestigio hist\u00f3rico atores sociais os quais nem de longe lutaram na \u201crevolu\u00e7\u00e3o\u201d pela autonomia e emancipa\u00e7\u00e3o das regi\u00f5es banhadas pelo Rio Acre.<\/p>\n

Aquilo que se conceitua como revolu\u00e7\u00e3o \u00e9 o fen\u00f4meno derivado da total ruptura \u00e0s ordens administrativas, organizacionais, institucionais e pol\u00edticas de determinada sociedade em detrimento de uma reconfigura\u00e7\u00e3o moral ou social, tal qual a revolu\u00e7\u00e3o liberal do s\u00e9culo XVIII, que por sinal, foi o momento de bastante ascens\u00e3o e apropria\u00e7\u00e3o do conceito para variados fen\u00f4menos globais, tendo como base a repercuss\u00e3o do s\u00e9culo das \u201cluzes\u201d para al\u00e9m da Europa, esticando o conceito at\u00e9 para elucidar os epis\u00f3dios revoltosos que se passaram nas regi\u00f5es atualmente denominadas como Acre. Nas palavras de Carneiro, \u201cque significado tem a palavra revolu\u00e7\u00e3o para um seringueiro que lutou ao lado de Pl\u00e1cido de Castro contra os bolivianos, por\u00e9m continuou trabalhando como um semiescravo no seringal, endividado, subnutrido pela fome e isolado de todos em varadouros mata a dentro?\u201d.<\/p>\n

Esta narrativa de pertencimento de uma identidade a qual \u201clutou para ser acreana\u201d \u00e9 o que ainda nos deparamos na hist\u00f3ria do tempo presente, tendo em vista a apropria\u00e7\u00e3o do modo de se construir narrativas pela elite, sendo composta majoritariamente por homens, e por vezes, advogados, jornalistas, empres\u00e1rios, mas n\u00e3o historiadores (as), impossibilitando, por um vasto per\u00edodo, o preenchimento sistematizado de lacunas hist\u00f3ricas, como exemplo a do termo revolu\u00e7\u00e3o sendo empregado para sinalizar uma falaciosa descontinuidade, sendo sin\u00f4nimo de um \u201cprogresso\u201d social humanit\u00e1rio.<\/p>\n

Seguidamente, a discuss\u00e3o aqui referida tem como objetivo fazer uma an\u00e1lise acerca das constru\u00e7\u00f5es multifacetadas das identidades acreanas, as quais nos permitem compreender aquilo que est\u00e1 em eixo central – a incisiva estrat\u00e9gia de interesse promovido inicialmente pelo governo do estado do Amazonas, em segundo momento pela Bol\u00edvia, e posteriormente pelo Peru – nos permitindo concluir que as imagens indenit\u00e1rias do que hoje dizem ser acreanas foram criadas e respaldadas por interesses diversos, como o pol\u00edtico e, principalmente, objetivos econ\u00f4micos, com o arregimento do trabalho compuls\u00f3rio daquelas pessoas subalternizadas e que tiverem que se reinventar na floresta em meio aos varadouros e \u00e0s estradas de seringa em detrimento do interesse do patr\u00e3o.<\/p>\n

Por fim, ao nos deparamos com as festas comemorativas em alus\u00e3o \u00e0 \u201crevolu\u00e7\u00e3o\u201d do Acre, ou reportagens jornal\u00edsticas que remetam ao anivers\u00e1rio de \u201cemancipa\u00e7\u00e3o\u201d, ou ainda algumas das falas de pessoas que comp\u00f5e a pol\u00edtica partid\u00e1ria em nosso estado, devemos estar atentos sobre a manuten\u00e7\u00e3o do discurso m\u00edtico, pois este n\u00e3o enxerga que a dita \u201crevolu\u00e7\u00e3o\u201d n\u00e3o partiu das necessidades comuns dos e das trabalhadoras que literalmente lhe custaram a vida, mas sim do real interesse da elite acreana em se colocar como revolucion\u00e1ria, j\u00e1 que era melhor do que ser vista como revoltosa pelo mundo afora.<\/p>\n

REFER\u00caNCIAS:<\/strong><\/p>\n

CABRAL, Francisco. Pl\u00e1cido de Castro e o Acre Brasileiro. Bras\u00edlia: Thesaurus,1986.
\nCALIXTO, Valdir. FERNANDES, Josu\u00e9. SOUZA, Jos\u00e9. ACRE: uma hist\u00f3ria em constru\u00e7\u00e3o. Rio Branco: Secretaria de Educa\u00e7\u00e3o e Cultura do Estado do Acre, 1985.
\nCARNEIRO, Eduardo de Ara\u00fajo. N\u00e3o Foi Revolu\u00e7\u00e3o Nem Acreana: EaC, 2022.<\/p>\n

_____________<\/p>\n

Bacharelando em Hist\u00f3ria pela Universidade Federal do Acre (Ufac). Pesquisador do N\u00facleo de Estudos Afro-brasileiros e Ind\u00edgenas\/Ufac.<\/em><\/p>\n

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