{"id":111546,"date":"2023-04-22T13:14:08","date_gmt":"2023-04-22T18:14:08","guid":{"rendered":"https:\/\/abarevegan.com.br\/?p=111546"},"modified":"2023-04-22T13:14:08","modified_gmt":"2023-04-22T18:14:08","slug":"patria-indigena-ou-maos-vermelhas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nk7-testes.com.br\/agazeta\/patria-indigena-ou-maos-vermelhas\/","title":{"rendered":"P\u00e1tria Ind\u00edgena ou M\u00e3os Vermelhas"},"content":{"rendered":"<p><!--more-->Compreender e aceitar a constru\u00e7\u00e3o \u00e9tnico-racial no Brasil \u00e9 um exerc\u00edcio constante de desconstru\u00e7\u00e3o da imposi\u00e7\u00e3o de uma cultura europeia imposta atrav\u00e9s de um processo violento de apagamento dos tra\u00e7os nativos e de nossas ra\u00edzes ind\u00edgenas. Como descreveu o antrop\u00f3logo Jo\u00e3o Pacheco de Oliveira: <em>o Brasil \u00e9 um pa\u00eds constitu\u00eddo dentro da repress\u00e3o, a mais absoluta, e at\u00e9 as rela\u00e7\u00f5es intrafamiliares s\u00e3o marcadas pela viol\u00eancia.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O Brasil do Cocar foi sistematicamente exclu\u00eddo e subjugado por diferentes formas de poder ao longo do tempo, seja atrav\u00e9s da viol\u00eancia simb\u00f3lica, seja pela imposi\u00e7\u00e3o de uma f\u00e9, pela explora\u00e7\u00e3o e expropria\u00e7\u00e3o de suas terras e recursos naturais, pela imposi\u00e7\u00e3o de costumes, at\u00e9 pela invisibilidade em nossa hist\u00f3ria oficial, afinal, para alguns, s\u00f3 lembramos dos povos origin\u00e1rios no dia 19 de abril<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em Parintins, cidade localizada no Estado do Amazonas, no m\u00eas de junho, a tradi\u00e7\u00e3o ind\u00edgena \u00e9 cantada e exaltada durante o \u00e1pice da \u00f3pera cabocla amaz\u00f4nica, pois falar do ind\u00edgena, \u00e9 exaltar nossas ra\u00edzes. O arte educador Eriky Nakanome (2017), apresenta a \u00f3pera parintinense, como um marco cultural caboclo, local em que o amaz\u00f4nico tece sua identidade regional e a introdu\u00e7\u00e3o do ind\u00edgena no enredo recaracterizou a brincadeira folcl\u00f3rica, cantando e contando seus rituais, cosmologias e especificidades, acima de tudo, servindo de eco para a luta dos povos origin\u00e1rios<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Essa exalta\u00e7\u00e3o ao Brasil ind\u00edgena foi cantada durante o Festival Folclore de Parintins em 2022, na terceira noite de espet\u00e1culo, o Boi Garantido cantou e teatralizou a resist\u00eancia ind\u00edgena na toada <em>P\u00e1tria Ind\u00edgena \u2013 M\u00e3os Vermelhas <\/em>de Ronaldo Barbosa J\u00fanior cantando em versos etnol\u00f3gicos, o orgulho nativo amaz\u00f4nico em seu tema A Amaz\u00f4nia do Povo Vermelho, exaltando a diversidade, a ancestralidade, a quilombolidade, o indigenismo e a caboclitude que constroem a Amaz\u00f4nia e o Brasil<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A <em>p\u00e1tria Ind\u00edgena, a pele ind\u00edgena, o nome ind\u00edgena, <\/em>ecoada por todos que lutam pela causa ind\u00edgena, nos leva a refletir que a luta dos povos origin\u00e1rios do Brasil \u00e9 uma luta de todos n\u00f3s, e inspira a todos a rever o qu\u00e3o doloroso e cruel foi o processo de coloniza\u00e7\u00e3o do nosso pa\u00eds.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Atualmente, a luta dos povos ind\u00edgenas passa pela garantia de seus direitos, pela preserva\u00e7\u00e3o de suas culturas e tradi\u00e7\u00f5es, passa tamb\u00e9m pela desconstru\u00e7\u00e3o do senso comum repetido em nossa sociedade de que o ind\u00edgena \u00e9 insolente e pregui\u00e7oso, daquele mito do incapaz, de que lugar de \u201c\u00edndio\u201d \u00e9 na floresta e n\u00e3o nos centros urbanos. E sim, <em>o espirito ind\u00edgena, Luta!<\/em> \u00e9 uma causa que deve ser abra\u00e7ada por toda a sociedade.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No Brasil p\u00f3s Lei 11.645\/08, que torna obrigat\u00f3rio o estudo da hist\u00f3ria e cultura ind\u00edgena em toda a Educa\u00e7\u00e3o B\u00e1sica, testemunhamos o florescer do Brasil do Cocar. O mito do incapaz vem a cada dia sendo desconstru\u00eddo e substitu\u00edda pelo olhar ind\u00edgena nas escolas. Na literatura, as vozes ind\u00edgenas ganham cada vez mais for\u00e7a, e a afirma\u00e7\u00e3o da identidade ind\u00edgena \u00e9 a cada dia fortalecida, pois, como descreve Julie Dorrico: <em>N\u00e3o h\u00e1 fronteiras para o pertencimento<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A luta ind\u00edgena ganhou e vem ganhando cada vez mais visibilidade. Temas que antes estavam ocultos e bandeiras de lutas como a preserva\u00e7\u00e3o ambiental, a justi\u00e7a social e a demarca\u00e7\u00e3o fazem parte de tem\u00e1ticas hoje debatidas em nossa sociedade.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ao assumir que a causa ind\u00edgena \u00e9 de todos n\u00f3s, buscamos reescrever nossa hist\u00f3ria e valorizar a cultura, a tradi\u00e7\u00e3o e as lutas vivenciadas pelos povos origin\u00e1rios, tirando da invisibilidade os verdadeiros donos desse ch\u00e3o, os povos ind\u00edgenas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Portanto, defender a causa ind\u00edgena e assumir nossas m\u00e3os vermelhas \u00e9 uma luta que diz respeito a todos n\u00f3s brasileiros, independentemente de nossa origem \u00e9tnica, classe social ou n\u00edvel de escolaridade. \u00c9 urgente ouvir as vozes dos povos ind\u00edgenas e apoiar suas lutas pelo reconhecimento de seus direitos e pela constru\u00e7\u00e3o de um Brasil cada vez mais justo e inclusivo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As m\u00e3os vermelhas, a marcha de cores e cocares tamb\u00e9m s\u00e3o armas, assumimos nossas tinturas e declaremos: <em>o esp\u00edrito ind\u00edgena herdado em voc\u00ea ir\u00e1 despertar! Luta!<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00a0_<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">DORRICO, J. <strong>Eu sou Macuxi e outras hist\u00f3rias<\/strong>. Ibirit\u00e9\/MG: Caos e Letras, 2019.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">GARCIA, E. F.; OLIVEIRA, J. P. O nascimento do Brasil e outros ensaios:&#8221; pacifica\u00e7\u00e3o&#8221;, regime tutelar e forma\u00e7\u00e3o de alteridades\/O nascimento do Brasil e outros ensaios:&#8221; pacifica\u00e7\u00e3o&#8221;, regime tutelar e forma\u00e7\u00e3o de alteridades.<strong> Tempo-Revista do Departamento de Historia da UFF<\/strong>, 24(1), 180-185, 2018.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">JUNIOR, R. Barbosa. P\u00e1tria Ind\u00edgena (M\u00e3os Vermelhas). In: <strong>Boi Garantido<\/strong>: Amaz\u00f4nia do Povo Vermelho. Manaus, 2022<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">NAKANOME. E. S.<strong> A representa\u00e7\u00e3o do Ind\u00edgena no Boi Bumb\u00e1 de Parintins<\/strong>. Disserta\u00e7\u00e3o (Mestrado em Artes Visuais). Salvador: Universidade Federal da<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bahia, 2017<\/p>\n<p>_<\/p>\n<p><em>\u00c9 natural de Itacoatiara\/AM. Professor EBTT de Sociologia na Universidade Federal do Acre. Atua na \u00e1rea de ensino\/pesquisa e extens\u00e3o no grupo GESCAM\/UFAC, NEABI\/UFAC e Di\u00e1logos UNSL\/RO. Cientista Social, estuda religi\u00e3o de Matriz Africana (candombl\u00e9 de Angola) e suas rela\u00e7\u00f5es de domina\u00e7\u00e3o e estrutura\u00e7\u00e3o. \u00c9 colaborador da revista eletr\u00f4nica latino-americana Armadeira Cultural, e do grupo SetorNorte. \u00c9 autor de cap\u00edtulos de livros e artigos publicados em peri\u00f3dicos e anais.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Compreender e aceitar a constru\u00e7\u00e3o \u00e9tnico-racial no Brasil \u00e9 um exerc\u00edcio constante de desconstru\u00e7\u00e3o da imposi\u00e7\u00e3o de uma cultura europeia imposta atrav\u00e9s de um processo violento de apagamento dos tra\u00e7os nativos e de nossas ra\u00edzes ind\u00edgenas. 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